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1、試論中職音樂欣賞課教學(xué)策略 摘要：音樂欣賞是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，對陶冶學(xué)生情操、提高其音樂獨(dú)特審美能力與鑒賞水平來說具有非常重要的意義與作用。結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以“學(xué)生興趣”“感官結(jié)合”以及“實(shí)踐活動(dòng)”這三個(gè)方面為切入點(diǎn)，對中職音樂課堂有效教學(xué)策略進(jìn)行了初步探討與歸納?！ ￡P(guān)鍵詞：中職教育；音樂教育；學(xué)生興趣；感官結(jié)合；實(shí)踐活動(dòng) 音樂欣賞，顧名思義是指欣賞者通過感知、體驗(yàn)以及理解音樂作品，以獲得精神上的愉悅及其美的享受為主要目的的音樂實(shí)踐活動(dòng)。音樂欣賞不但是構(gòu)成音樂教育的重要組成部分，更是實(shí)施素質(zhì)教育、陶冶學(xué)生情操、提高其音樂獨(dú)特審美能力與鑒賞水平的有效途徑，對
2、學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展來說具有其他學(xué)習(xí)科目所不能替代的重要作用?！ 吨械嚷殬I(yè)音樂教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)：“音樂欣賞是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，主要目的在于促使學(xué)生充分了解音樂這一藝術(shù)載體，在提高其感受美、鑒賞美等綜合音樂素質(zhì)的同時(shí)幫助他們形成科學(xué)正確的生活價(jià)值觀念。” 那么，作為一名中職院校的音樂教師，應(yīng)當(dāng)采取何種措施才能教好《音樂欣賞》這門課程，從而切實(shí)提高其課堂教學(xué)質(zhì)量呢？通過對教材的深入研究以及日常教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我個(gè)人認(rèn)為，中職院校的音樂教師可從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行嘗試。 一、激發(fā)學(xué)生對音樂欣賞的興趣 “興趣是最好的老師。”學(xué)生只有對某一音樂作品有了濃厚的興趣，才會逐漸產(chǎn)生
3、積極欣賞、主動(dòng)探究的強(qiáng)烈欲望，也才會在此過程中最大限度地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性思維，從而實(shí)現(xiàn)對這一音樂篇章更好的鑒賞與理解?！ ∫虼?，從這層意義展開來講，中職音樂教育工作者要想切實(shí)提高音樂欣賞的教學(xué)效率，必須從激發(fā)學(xué)生對于音樂欣賞的興趣入手，如此方能促使他們真正將自身融入音樂作品的欣賞與學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。 例如，受到“快餐文化”的強(qiáng)烈沖擊，當(dāng)代中職學(xué)生大都非常熱衷于流行歌曲，對于民族音樂往往持有較強(qiáng)的排斥甚至是抵制心理。教師在音樂欣賞課上若是一味的忽視學(xué)生的這一主觀心理特點(diǎn)，不但實(shí)現(xiàn)不了預(yù)期中民族音樂作品欣賞的良好教學(xué)效果， 反而還很容易激發(fā)中職學(xué)生強(qiáng)烈而執(zhí)拗的逆反心理，可謂得不償失。
4、鑒于這種情況，我個(gè)人認(rèn)為，最好的做法就是在民族音樂欣賞內(nèi)容中尋找當(dāng)前的流行音樂因素，并以此為突破口有效導(dǎo)入民族音樂中的流行文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂欣賞興趣的教學(xué)目的?！ ∥覀€(gè)人在日常的民族音樂欣賞教學(xué)過程中就格外重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。比方說，在教學(xué)蒙古族民歌《牧歌》這首經(jīng)典音樂曲目之前，我先在課堂上為學(xué)生播放了一首耳熟能詳?shù)拿晒帕餍幸魳法D―《吉祥三寶》。這首音樂曲目音韻優(yōu)美、朗朗上口，不但很好地反映了蒙古草原的吉祥文化，同時(shí)還通過歌詞向聆聽者傳達(dá)了濃濃的祝福。因此，受到了人們廣泛的歡迎與追捧，成為蒙古族流行音樂的優(yōu)秀代表曲目之一。 我在課堂上播放這一音樂曲目的舉措也得到了學(xué)生
5、的認(rèn)同與肯定，大家都跟著音樂哼唱起來。之后，我又趁熱打鐵，在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲的狀態(tài)下，向他們導(dǎo)入《牧歌》這一音樂曲目說：“同學(xué)們，我們剛才聽到的《吉祥三寶》是蒙古族流行音樂的優(yōu)秀代表，可是，蒙古音樂作品除了擁有流行音樂之外，還有一些比較經(jīng)典、比較能體現(xiàn)民族特色的音樂作品。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的《牧歌》就充分反映蒙古人民放牧?xí)r的預(yù)約狀態(tài)以及蒙古族人民對草原和生活的真摯熱愛……” 如此一來，不但實(shí)現(xiàn)了新課的順利導(dǎo)入，而且更為重要的一點(diǎn)在于極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生對于蒙古族音樂作品的欣賞興趣以及探究欲望，從而為學(xué)生積極、主動(dòng)地完成對音樂作品的鑒賞打下了良好的情感基礎(chǔ)?！ 《⒆屄犛X感官與視覺感官有效結(jié)合，提
6、高學(xué)生的音樂鑒賞力 音樂欣賞教育的本質(zhì)在于欣賞者從音樂作品的旋律或者歌詞中領(lǐng)悟到某些深刻的涵義或者積極情感因素，從而促使自身的道德情操或者精神層次得到一定程度的提升與升華?！ 〉?，受年齡因素的制約與限制，中職學(xué)生的個(gè)人理解能力或者感受能力稍顯欠缺，因此，若是單純依靠聆聽音樂的方式對某些音樂作品進(jìn)行欣賞與鑒賞，不但無法使他們實(shí)現(xiàn)對音樂作品更好的理解，有時(shí)還很容易使其產(chǎn)生一種“理解起來太難了”的認(rèn)識與看法，而這又會極大地制約他們進(jìn)行音樂作品欣賞的積極性與主動(dòng)性，可謂弊端重重?！ 】紤]到以上問題，我個(gè)人認(rèn)為，中職音樂教育工作者可以嘗試靈活運(yùn)用多媒體等教輔資源，讓學(xué)生在觀看與聆聽的過程中實(shí)現(xiàn)自身
7、聽覺感官與視覺感官的有效結(jié)合，相信這樣的話，學(xué)生會通過色彩繽紛、五彩斑斕的圖片或者視頻短片更好地感受具體音樂曲目的形態(tài)美，如此一來，無論是從深度上還是廣度上他們都可以順利實(shí)現(xiàn)對于音樂欣賞作品的更好的理解與感悟，以提高自身的音樂鑒賞力。 例如，《祝酒歌》與學(xué)生的日常生活實(shí)際存在一定的距離，受 生活環(huán)境、知識等多重因素的制約，中職學(xué)生無法對這篇音樂曲目所表達(dá)的愉悅基調(diào)形成足夠深刻的認(rèn)識與理解。因此，在帶領(lǐng)學(xué)生
