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《千古奇書(shū)《群書(shū)治要》重生記》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、千古奇書(shū)《群書(shū)治要》重生記（簡(jiǎn)化）???????它是一部在中國(guó)失傳1300多年的書(shū)，但它卻始終牽動(dòng)著一群人為它嘔心瀝血，煞費(fèi)苦心；它是一部被中國(guó)政治界和文化界稱為千古秘笈的書(shū)，一千多年來(lái)，許多人知道它的名字，卻因?yàn)殡y得一見(jiàn)而抱憾終生；?2011年6月，當(dāng)它歷盡曲折，重新出版，再次出現(xiàn)在人們案頭，僅僅半年后，就引起中國(guó)高層和學(xué)界的重視，被中央黨校定為學(xué)員必讀教材，被學(xué)問(wèn)大德稱為能幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的瑰寶……?一???????李世民是一位有膽有識(shí)的皇帝。他從小跟隨父親南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯。從16歲開(kāi)始，李世民跨上戰(zhàn)馬，雁門(mén)救隋，晉陽(yáng)起兵，攻取長(zhǎng)安，金城平薛，馬邑定劉，生擒竇建德，
2、逼降王世充。李世民戰(zhàn)馬所到之處，莫不望風(fēng)披靡。然而，李世民知道，打天下，靠兵戈廝殺，治天下，卻要靠圣賢之道。而李世民正是在少年時(shí)期，錯(cuò)過(guò)了接受系統(tǒng)教育、汲取圣賢智慧的大好時(shí)機(jī)。他可以說(shuō)是一位沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)教育的皇帝。???大唐的江山，是建立在前朝廢墟之上的。在大唐之前，中國(guó)歷史經(jīng)歷了近400年的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)。從公元3世紀(jì)，直到公元7世紀(jì)中期，三國(guó)、兩晉、五胡十六國(guó)、南北朝，直到隋朝，都相繼在戰(zhàn)火中滅亡。這幾十個(gè)王朝，無(wú)一不是在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧瘠中掙扎著生存，無(wú)一不是短命而倉(cāng)促的。古老的華夏大地始終在血與火的侵襲中喘息，多少場(chǎng)戰(zhàn)亂，多少次饑荒，多少次大漢民族面臨亡國(guó)滅種。在李世民心中，怎樣建
3、立一個(gè)繁榮昌盛，長(zhǎng)治久安，強(qiáng)大安穩(wěn)的大唐帝國(guó)？這正是這位青年皇帝朝思暮想的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，讓李世民寢食難安。???大唐往哪里去？中國(guó)往哪里去？李世民把這個(gè)問(wèn)題帶到他所出現(xiàn)一切場(chǎng)所，朝議、私訪、座談、聊天，但是這個(gè)問(wèn)題太大了，不是一般文臣武將所能回答的。這時(shí)候，李世民想起一個(gè)人，這個(gè)人就是魏征，他的敵對(duì)陣營(yíng)中一個(gè)博古通今的智者。???當(dāng)李世民告訴魏征，他要建立一個(gè)長(zhǎng)治久安的大唐，苦于無(wú)從著手，魏征毫不猶豫的告訴他，應(yīng)該從古代先賢那里尋找智慧。于是，李世民下旨，讓魏征組織一個(gè)班子，將先賢的著作中，對(duì)治理國(guó)家有用的，編輯成一部書(shū)，以便他隨時(shí)閱讀學(xué)習(xí)。魏征就開(kāi)始了編輯工作，他組織的編
4、輯班子中，有蕭德言、虞世南、褚遂良等人。都是才高八斗，學(xué)貫古今的人物。?????經(jīng)過(guò)五年嘔心瀝血，中國(guó)歷史上第一部以匡政輔政為主要職能的綜合性文化典籍《群書(shū)治要》編纂成功。????????????????????????????????????????????????????二????《群書(shū)治要》取材六經(jīng)、四史、諸子百家，“上始五帝，下迄晉年”，以“務(wù)乎政術(shù)，存乎勸戒”為宗旨，從一萬(wàn)四千多部、八萬(wàn)九千多卷古籍中“采摭群書(shū)，剪截淫放”，計(jì)六十五部約五十余萬(wàn)言。這些話讀起來(lái)有些拗口，它的意思是說(shuō)，《群書(shū)治要》從六部儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《樂(lè)經(jīng)》、《周易》與《春秋》
5、，和四史，也就是《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》與《三國(guó)志》，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家著作中選擇素材，它選材的時(shí)間是從五帝時(shí)期開(kāi)始，一直到晉朝結(jié)束。魏征他們編書(shū)的宗旨是，為治國(guó)服務(wù)，勸導(dǎo)皇帝和官員從善如流。他們?cè)诰庉嬤^(guò)程中，是從一萬(wàn)四千多部、八萬(wàn)九千多卷古籍中，選擇了六十五部，編成五十多萬(wàn)字的《群書(shū)治要》。對(duì)了，還有一句重要的話，就是“采摭群書(shū)，剪截淫放”，意思是說(shuō)，從很多書(shū)中取材，但是把淫穢放浪與治國(guó)無(wú)補(bǔ)的內(nèi)容刪除掉了。???當(dāng)50多萬(wàn)字的《群書(shū)治要》被搬到唐太宗李世民龍書(shū)案上的時(shí)候，李世民肯定是龍顏大悅。從此，李世民手不釋卷，日夜苦讀。并下令將《群書(shū)治要》手抄十多部，分送給王
6、子及主要大臣。作為治國(guó)理政的思想指南。大唐從此在中國(guó)古代先賢的思想照耀下，一路走向盛世輝煌。三?????大唐時(shí)期，日本遣唐使發(fā)現(xiàn)了在大唐宮室和大臣之間傳閱的這部《群書(shū)治要》，所以，他們決心把《群書(shū)治要》帶回日本去。唐初，活字印刷術(shù)還沒(méi)有發(fā)明，因?yàn)槟菚r(shí)候，歷史還處在公元7世紀(jì)，而活字印刷術(shù)則發(fā)明在公元11世紀(jì)，還需要再等待400多年。因此，那時(shí)候的書(shū)籍都是手抄本。日本遣唐使煞費(fèi)苦心，他們先從中國(guó)皇室花費(fèi)巨資，租出來(lái)一部《群書(shū)治要》，再組織遣唐使、僧人抄寫(xiě)，經(jīng)過(guò)半年努力，終于謄寫(xiě)完成，于是，日本僧人將《群書(shū)治要》歡天喜地地送回日本去了。???玄宗天寶年間，安史之亂爆發(fā)。從此，這個(gè)
7、當(dāng)時(shí)世界上最文明發(fā)達(dá)的帝國(guó)，再次走向戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的亂世，安史叛軍攻入長(zhǎng)安，大唐宮室被毀，《群書(shū)治要》失傳。從唐以后的歷朝史書(shū)中，《群書(shū)治要》已不見(jiàn)記載。明代編纂的《永樂(lè)大典》和清朝編纂的《四庫(kù)全書(shū)》已經(jīng)只存目錄，而沒(méi)有內(nèi)容了。?????東方不亮西方亮。經(jīng)由日本遣唐使帶回日本的《群書(shū)治要》受到日本皇室的高度重視，被日本歷代天皇及皇子、大臣奉為瑰寶。?成為治國(guó)的重要參考。????公元18世紀(jì)，日本天明元年，尾張藩主家的大納言宗睦，有感于《群書(shū)治要》未能流行，就從楓山官庫(kù)中借得原“金澤文庫(kù)”收藏的僧人抄本，重新校
