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《中國攝影發(fā)展方向的思考》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中國攝影發(fā)展方向的思考今年5月，江蘇省常州市的幾位攝影師聯(lián)手舉辦《生活的顆?！泛诎子罢梗⒀垏鴥?nèi)諸多學(xué)術(shù)型的攝影人進(jìn)行了專題研討。攝影評論家鮑昆在常州市金陵明都大飯店舉辦了一場專題講座，對眾多攝影師和攝影發(fā)燒友提出的一些問題談了自己的觀點(diǎn)，雖是只言片語，卻贏得陣陣掌聲。鮑昆針對大家提出的問題，從世界攝影發(fā)展的大趨勢談到中國攝影的定位與出路，從“世界攝影的主流是紀(jì)實(shí)攝影”談到新興的藝術(shù)攝影發(fā)展，尤其是對沙龍攝影的一些認(rèn)識誤區(qū)闡明了自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)不乏見地，也有可供探討商榷之處。鮑昆把當(dāng)時(shí)談話的內(nèi)容整理成七個(gè)問題，并希望通過本報(bào)的刊發(fā)，引起攝影界對這些問題的關(guān)注，更歡迎
2、大家對他的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，從而最終引發(fā)對中國攝影發(fā)展方向的思考。本報(bào)今天刊出鮑昆編輯整理的七個(gè)問題的全部內(nèi)容，并為每個(gè)問題加了小標(biāo)題，希望能有更多的有識之士撰文對鮑昆文中提及的問題進(jìn)行探討。1,“視覺沖擊力”是廢話問：您認(rèn)為在注重畫面表達(dá)內(nèi)容的同時(shí)，是否需要盡最大努力營造畫面的結(jié)構(gòu)美感？答：關(guān)于“美感”這一詞匯，我建議大家最好慎用，即使使用，也是在相應(yīng)的范疇內(nèi)使用。因?yàn)椋懊馈钡母拍钍且粋€(gè)歷史的范疇，沒有一個(gè)永恒的“美”和普遍適用的“美”。過去談“美”，認(rèn)為世界上有一個(gè)客觀存在的“美”，“美是一個(gè)特質(zhì)，只要任何事物具備了美的特質(zhì)”，這個(gè)事物就具備了美的性質(zhì)。這種說法在古希臘
3、就有了，柏拉圖就有這樣的看法。后來人們發(fā)現(xiàn)這種說法靠不住，發(fā)現(xiàn)人們對美的認(rèn)識非常主觀，不同的人有不同的對美的認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)?？赡艽蠹夜餐J(rèn)為美的事物和現(xiàn)象，基本是一些賞心悅目的藍(lán)天、白云和女性身體曲線一類的美好現(xiàn)象，在古典美學(xué)里這種現(xiàn)象被歸在“優(yōu)美”一類里，如果把這一現(xiàn)象當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)就無法解釋很多藝術(shù)現(xiàn)象。比如，某位藝術(shù)家明明做了或畫了一個(gè)很丑的作品，卻引起許多人的共鳴和興趣，怎么解釋呢？于是又有人說這叫“丑美”。這種解釋牽強(qiáng)附會，而且越解釋越混亂，因?yàn)樗腿藗冊瓉韺γ赖睦斫飧緦Σ簧咸?。其?shí)這種現(xiàn)象的關(guān)鍵是什么能夠引起人們的共鳴和感悟。也就是說，作品中到底是什么感動了你。如果你只
4、用“美”字來規(guī)定你的理解，那肯定會經(jīng)常一頭霧水。其實(shí)你把“美”字拋開，別讓它干擾你，許多問題就迎刃而解了。比如紀(jì)實(shí)攝影，它的魅力在于影像中凝聚著大量人類學(xué)和社會學(xué)、政治學(xué)的內(nèi)容，是那些東西觸動了你。某張照片中強(qiáng)烈的正義感震撼了你，你還非得東拉西扯地用什么美來找注腳，不是一件很可笑的事嗎？所以這個(gè)問題應(yīng)該是一個(gè)偽問題。為什么？因?yàn)闆]有說明是對哪一類攝影來說。談沙龍風(fēng)光攝影還可以，如果是談紀(jì)實(shí)攝影，這個(gè)問題根本就不重要。因?yàn)榧o(jì)實(shí)攝影不太關(guān)心所謂“結(jié)構(gòu)美感”，它主要考慮怎么表達(dá)情感、思想、態(tài)度、立場等問題。如果攝影師在沒拍照之前，總是在考慮美感，那他肯定拍不好。在他處心積慮地構(gòu)
5、圖、找影調(diào)時(shí)，眼前發(fā)生的事件就完結(jié)了。但我們不能否認(rèn)影像在平面呈現(xiàn)時(shí)的效果問題，即使這樣，我也不同意用什么“美感”之類的似是而非的話語概念。我想，用“影像效果的經(jīng)營”可能還算準(zhǔn)確些。因?yàn)?，各種焦距的鏡頭，拍攝時(shí)站位的距離角度，選擇的光圈速度（尤其對幻燈片）等都會影響最后照片的效果，不同的效果會給看照片的人以不同的感受。能夠熟練地用這些技巧來強(qiáng)化自己要在照片中表達(dá)的思想還是非常必要的。但我反對現(xiàn)在一些時(shí)尚的、似是而非的說法，像“照片的視覺沖擊力”。我認(rèn)為“視覺沖擊力”一說等于什么也沒說。它太籠統(tǒng)，而且遮蔽了人們探究影像為什么打動人的真實(shí)和深層的原因。所以我認(rèn)為它是一種懶漢的
6、說法和不懂裝懂的賣弄，因?yàn)樗f不出什么，就用這么一句廢話把什么都遮掩過去了。2,沙龍攝影非主流問：西方攝影的審美和日本攝影的審美之間存在很大的差異，但都在國際攝影界占據(jù)了一席之地，那么中國攝影的審美是什么？我們是否占據(jù)一席之地呢？答：由于“美”字歧義太多，所以“審美”一詞也就有含混的嫌疑了。上個(gè)世紀(jì)中葉以后，美學(xué)這門學(xué)科逐漸走向沒落，現(xiàn)在世界上很少用純美學(xué)的方法來解釋和評論藝術(shù)現(xiàn)象了。即使美學(xué)這門學(xué)科現(xiàn)在在一些學(xué)校還在講，但內(nèi)容實(shí)際上已發(fā)生根本變化。作為一門學(xué)問，講的更多的是它自己的發(fā)展史，即人類在感覺上的發(fā)展史。它的后半部分基本已被文化批評所替代。也就是說，現(xiàn)代人們對各
7、種藝術(shù)現(xiàn)象的研究解釋更多是從社會、歷史、文化等角度來進(jìn)行綜合分析，而不是用單一的美來套裁解剖各種復(fù)雜的現(xiàn)象。雖然“審美”一詞比一個(gè)“美”字要能動和寬廣得多，但“美”字還是容易引起一些人的誤讀和誤用，尤其是不分對象地胡亂使用。所以還是建議大家不要用這種模糊的概念來分析復(fù)雜的影像現(xiàn)象。因此，以上問題應(yīng)改為“西方攝影和日本攝影，它們之間存在很大的差異，但都在國際攝影界占據(jù)了一席之地，那么中國攝影的特點(diǎn)是什么？我們是否占據(jù)一席之地呢？”對這個(gè)具體問題，我想反問，攝影存在不同的類別，所以這種比較是在哪個(gè)層面類別上比較呢？我們知道，攝影有
