李炳南《常禮舉要》

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1、李炳南，名艷，字炳南，號(hào)雪廬，法名德明，別署雪廬、雪叟。山東濟(jì)南人，清光緒十六年（1890）庚寅臘月七日生。父壽村公，世居濟(jì)南城內(nèi)卷門(mén)巷，好善樂(lè)施，教有義方。雪廬自幼聰穎好學(xué)，諸經(jīng)子史，循次讀誦，善詩(shī)，能奏笛，好劍術(shù)，兼治岐黃之術(shù)，無(wú)不精妙。???民國(guó)紀(jì)元初，雪廬二十三歲，與濟(jì)南學(xué)界組織‘通俗教育會(huì)’，擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。民國(guó)五年（1916），更名為‘通俗教育研究會(huì)’，設(shè)講座于西門(mén)月洞，又時(shí)往各集鎮(zhèn)游行演講，編印通俗歌曲以改善風(fēng)俗，為省政當(dāng)局獎(jiǎng)譽(yù)有加。???民國(guó)九年（1920年），出任莒縣典獄長(zhǎng)，目擊監(jiān)房湫隘，垂憫囚徒，謀有以改善，紆折五年，卒得

2、重建監(jiān)舍，設(shè)施完善，炳煥寬敞。同時(shí)又倡德化重于刑齊，加強(qiáng)獄中教化，俾囚人知非向善。時(shí)，南昌孝廉梅擷蕓光羲，任山東高等檢察廳長(zhǎng)。擷蕓為祇洹精舍楊仁山老居士入室弟子，專(zhuān)治法相唯識(shí)之學(xué)，于濟(jì)南大明湖畔設(shè)佛學(xué)講座，講授唯識(shí)，雪廬每講必與，深受贊賞。???民國(guó)十六年（1927）北伐期間，兵臨莒城，縣知事棄城走，城內(nèi)秩序混亂，雪廬率警兵維持秩序，安定人心。民國(guó)十七年（1928），悍匪劉桂堂部犯莒城，縣長(zhǎng)北去，雪廬聯(lián)合機(jī)關(guān)及邑中士紳，組織臨時(shí)縣政委員會(huì)，搶救災(zāi)民，守城待援軍。民國(guó)十九年（1930），閻馮反蔣之中原大戰(zhàn)，莒城被圍，日遭炮擊，民食殆盡，人

3、命不保。雪廬在城中，偶閱及豐子愷《護(hù)生畫(huà)集》，深感弭兵之本乃在戒殺護(hù)生，遂為蒼生立誓，是難不死，決定終身茹素，未幾莒城解圍，乃實(shí)踐誓言，自此不復(fù)肉食。是時(shí)，印光法師駐錫蘇州，創(chuàng)辦弘化社、印贈(zèng)佛書(shū)，遠(yuǎn)地但付郵資即寄，雪廬函索，獲寄贈(zèng)《學(xué)佛淺說(shuō)》、《佛法導(dǎo)論》等小冊(cè)，讀之歡喜，心儀印光法師，而路遙無(wú)由皈依。越數(shù)年，遇一居士系印光法師弟子，雪廬說(shuō)明素愿，居士允為函介。以此因緣，通信皈依于印光法師。又三年，專(zhuān)誠(chéng)到蘇州報(bào)國(guó)寺謁印光法師，師在關(guān)中接見(jiàn)，勉勵(lì)有加。師在關(guān)中接叩見(jiàn)者，例語(yǔ)十?dāng)?shù)分鐘，而雪廬竟蒙開(kāi)示終日。???民國(guó)二十三年（1934），莒縣

4、重修縣志，總纂為莊太史心如，分纂及預(yù)其事者均邑之鴻儒，雪廬由獄政轉(zhuǎn)任分纂，其中古跡、軍事、司法、金石四類(lèi)，皆由雪廬負(fù)責(zé)纂修。三年事竣，因莊太史之推薦，應(yīng)聘入大成至圣先師奉祀官府任秘書(shū)，旋晉任主任秘書(shū)。???民國(guó)二十六年（1937），盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，華北相繼淪陷，國(guó)民政府遷重慶，雪廬亦隨奉祀官孔德成入川。在重慶時(shí)，一日路過(guò)長(zhǎng)安寺，聞太虛大師卓錫寺內(nèi)，雪廬早年讀《海潮音雜志》，久慕大師德風(fēng)，今得是緣，即求謁見(jiàn)。既入室，欣見(jiàn)梅擷蕓居士亦在座。是時(shí)，長(zhǎng)安寺設(shè)佛學(xué)社，太虛大師選人赴監(jiān)獄弘法。梅擷蕓以雪廬薦，雪廬乃與蜀僧定九師，遍蒞重慶及

5、附近各縣監(jiān)所作佛法演講，頗有績(jī)效，太虛大師曾題字獎(jiǎng)慰之。???戰(zhàn)時(shí)重慶，日機(jī)轟炸無(wú)間日，雪廬隨孔奉祀官遷重慶西郊歌樂(lè)山，林間平屋數(shù)間，命名曰綺蘭別墅。歌樂(lè)山巔有云頂寺，無(wú)僧住持，為公教眷屬所雜居。殿楹懸標(biāo)曰‘佛學(xué)講演會(huì)’，為太虛大師所書(shū)，詢(xún)問(wèn)之下，知為大師所設(shè)。雪廬喜其幽靜，每晨必陟登禮佛誦經(jīng)。日久未見(jiàn)有人來(lái)講演，始悟楹額是為護(hù)法保權(quán)所懸掛，乃請(qǐng)于太虛大師，愿任講席，大師許之，數(shù)年間聽(tīng)講者日眾，終致廟宇為之重新。???抗戰(zhàn)勝利后，隨孔奉祀官還都，居南京三載，曾隨孔奉祀官三返曲阜，以道路梗阻，僅一返濟(jì)南探視家人。在京期間，以普照寺及正因蓮

6、社為道場(chǎng)，講經(jīng)弘法。民國(guó)三十八年（1949），雪廬六十歲，只身隨孔奉祀官來(lái)臺(tái)灣。???雪廬抵臺(tái)后，奉祀官府設(shè)于臺(tái)中市復(fù)興路一陋巷里的一幢日式平房中，他辦公于斯，食宿于斯，于公務(wù)安頓后，即覓弘法之所。初覓得法華寺，首開(kāi)講《心經(jīng)》，繼講《四十二章經(jīng)》。他是一位有執(zhí)照的中醫(yī)師，在寺內(nèi)設(shè)中醫(yī)診所，施醫(yī)濟(jì)眾，又辟圖書(shū)閱覽室，廣置佛書(shū)，供聽(tīng)眾閱讀。由是法緣日廣，講經(jīng)場(chǎng)所擴(kuò)充到靈山寺、寶覺(jué)寺、寶善寺、慎齋堂、菩提場(chǎng)、佛教會(huì)館等處。???臺(tái)中縣市素有慈善堂、贊化堂、龍意堂等先天大道或龍華教之鸞壇，這些場(chǎng)所也多請(qǐng)他去講經(jīng)，日久之后，鸞壇中的信眾也皈依了佛

7、教，修持凈土法門(mén)。他除了多處講經(jīng)弘法外，復(fù)在許多雜志上開(kāi)‘佛學(xué)問(wèn)答’欄，藉雜志而廣為流通，如《覺(jué)群》、《覺(jué)生》、《菩提樹(shù)》、《慈光》、《明倫》等佛教刊物，均有雪廬老人佛學(xué)問(wèn)答之園地。???自慧遠(yuǎn)大師廬山結(jié)社念佛，凈土宗大弘于中土。唐宋之世，至有「家家觀(guān)世音，戶(hù)戶(hù)阿彌陀’之風(fēng)尚。雪廬有鑒于此，遂發(fā)倡建蓮社之弘愿。民國(guó)三十九年（一九五○年），與董正之、徐灶生、朱炎煌、張松柏諸居士籌組臺(tái)中佛教蓮社，社址設(shè)于法華寺內(nèi)，雪盧當(dāng)選首屆社長(zhǎng)。翌年，由許克綏、朱炎煌二居士捐貲購(gòu)得民宅一棟為社址，以后屢經(jīng)擴(kuò)建，乃成為中臺(tái)灣巍峨莊嚴(yán)之凈土道場(chǎng)。???民國(guó)四

8、十年（1951）十月，蓮社成立男女二眾弘法團(tuán)，男眾到臺(tái)中監(jiān)獄弘法，女眾到各地蓮友家中弘法。民國(guó)四十一年（1952）元月，蓮社大殿落成，禮請(qǐng)證蓮老和尚傳授三皈五戒。民國(guó)四十四年（1955）六月，復(fù)禮請(qǐng)斌宗和尚