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《甘肅隴西李氏文化與李家龍宮》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、學(xué)院理學(xué)院專業(yè)班級地理信息系統(tǒng)2班姓名陳寶麗學(xué)號20074398中南林業(yè)科技大學(xué)課程考查論文課程名稱：人文地理學(xué)開課學(xué)期：2010秋季學(xué)期任課教師：譚三清論文撰寫要求：1，正文前要求寫100-200字的摘要，簡要闡述論文主體內(nèi)容。論文正文要求3000-5000字，要求結(jié)合人文地理學(xué)領(lǐng)域的一些問題來探討，文中一定要有自己的思考、觀點、看法。2，文中引用的、支持自己觀點的參考文獻(xiàn)一定要注明，并在正文后統(tǒng)一排序。格式為：[序號]作者名.參考論文名.雜志名.出版時間:頁碼等;3，題目自擬，十八周星期五截止。說明：撰寫的整篇內(nèi)容如
2、有與相關(guān)文獻(xiàn)雷同者，或相互之間相互雷同者，一律視為不合格論文題目：甘肅隴西李氏文化與李家龍宮摘要：百家姓氏，李氏聚首，隴西第一。隴西是海內(nèi)外數(shù)以億計的李氏后裔尋根祭祖的圣地，而李家龍宮作為這個圣地最為直接的載體，數(shù)百年來一直是李氏族人膜拜的中心。經(jīng)過漫長的歷史演變和積淀，“隴西”已成為大多數(shù)學(xué)者和李氏族人所共同認(rèn)知的李氏族源發(fā)祥地和郡望所在地，在今以隴西縣為中心的這一廣大區(qū)域內(nèi)就有大量李氏族人活動的遺址和遺跡，其中隴西北關(guān)李家龍宮就是其中之一。關(guān)鍵詞：隴西李氏李氏文化李家龍宮隴西北關(guān)正文：姓氏文化對中華民族的繁衍起了巨大
3、的保護(hù)作用。固定綿延的中國姓氏，是保證五千年文明古國和優(yōu)秀的中華文化久盛不衰的重要支柱之一。在中國眾多的姓氏之中，李氏是聚首，宗族之眾，在整個中華民族歷史發(fā)展過程中影響之大，一旦提到姓氏我們都會知道李王張陳這些姓氏，那些少數(shù)的姓氏大多數(shù)人都是不熟悉的，李氏家族對中國文化的影響是其他家族所無法提及的。所以研究及宏揚(yáng)李氏文化，對增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力都有非常重要的歷史意義。研究李氏文化還得追溯到李氏的發(fā)源地和李氏祭祖的圣地和一些相關(guān)的建筑遺址。而和李氏文化和李氏家族直接相關(guān)的遺址是位于甘肅省隴西縣北關(guān)十字的李家龍宮。通
4、過對李氏文化的追溯和現(xiàn)在李氏文化的遺址，我們會了解李氏相關(guān)的文化遺產(chǎn)。一、隴西李氏溯源李姓為中國五大姓氏之一，6關(guān)于這個姓氏的淵源還要追到歷史上，隴西是姓李的家族比較多的地方，并且有著歷史淵源的，關(guān)于李姓的淵源在學(xué)術(shù)界是有好多種說話。但歸納起來主要有以下六種：（1）源出嬴姓說；（2）以官為氏說；（3）指李為姓說；（4）李樹圖騰說；（5）源于老姓說；（6）源出姬姓說。一）：李氏的來源的說法首先影響最大最廣且為大多數(shù)姓氏家族所能接受的是第一種和第一種說法。他們認(rèn)為李氏源出嬴姓，血緣先祖為皋陶，先為理氏，后為李氏，得姓始祖為李
5、利貞，李耳為十一世。其中有這樣一首詩來記載了李姓的來源：“李氏之先，出自顓頊高陽氏，當(dāng)唐堯之時，高陽氏有才子曰庭堅，為堯大理，以官命族，為李氏”。二）：關(guān)于隴西李氏在學(xué)術(shù)界的研究隴西也是李氏文化的發(fā)源地具有很深的李氏源泉。隴西李氏經(jīng)過魏晉南北朝時期的大發(fā)展，到隋唐時期，達(dá)到隆盛階段。到唐貞觀年間，唐太宗李世民命人修《氏族志》，貶抑山東氏族和其他高門大姓，“專以今朝品秩為高下，是以皇族為首。”隴西李氏由此被列為諸姓之冠，這是其地望的又一次大提升。終唐之世，各類氏族著作雜出，等第時有調(diào)整，但隴西李氏則始終是第一大姓。這一歷史
6、現(xiàn)象也被后世大多數(shù)史家所接受。直到近代，國學(xué)大家陳寅恪先生提出了“李唐先世若非趙郡李氏之破落戶，即是趙郡李氏之假冒牌”，這一觀點之后，關(guān)于李唐皇族之淵源問題在史學(xué)界又重新出現(xiàn)了較大爭論。關(guān)于陳先生的這個觀點在學(xué)術(shù)引起了爭論。直到后來，西北師范大學(xué)李清凌先生在其《關(guān)注姓氏文化資源的保護(hù)和研究》一文中嚴(yán)密論證，對陳先生的觀點進(jìn)行了駁難，最后李先生指出“李唐皇族拋棄自己實際的地望，或冒牌趙郡郡望，或?qū)⒆约旱暮兆嫦然頌闈h人，這與儒家的倫理孝道無礙嗎？若是當(dāng)時的史臣懾于皇威而不敢言，那么后世的政治家，史學(xué)家，也何以不敢糾謬，而
7、任其流傳”。所以，“李唐先祖出于隴西李氏，唐皇確認(rèn)，史載分明，是準(zhǔn)確無誤和不能輕易推翻的?！保ㄓ忠蚶怼⒗钔?，所以自利貞起改理氏為李氏，故利貞為得姓始祖。李姓自形成時起，長達(dá)幾百年默默無聞，直到春秋時期李耳（字伯陽，謚聃，號為老子），著《道德經(jīng)》八十一章五千言，流芳百世，成為中國歷史上著名的思想家。李耳九世孫李曇生四子：崇、辯、昭、璣。李崇被后世尊為隴西房始祖。崇生二子，長曰平燕，次曰瑤，官南郡守，狄道侯。瑤生信，字有成，大將軍，隴西侯。其孫仲翔，為漢河?xùn)|太守，征西將軍，討叛羌于素昌，戰(zhàn)歿，葬隴西狄道東川，此為隴西李氏狄
8、道房始祖。仲翔字伯考，先后為漢河?xùn)|、隴西二郡太守。伯考生二子，為成紀(jì)令。以上世系，基本是依據(jù)《新唐書?宗室世系表》的說法。所以“唐家有天下，必欲世系詳明，然自成紀(jì)令之后，信以傳信；自成紀(jì)令之前，疑以傳疑;蓋譜牒之家，疑信相半，尚為成紀(jì)令，因居之。其后遂為隴西成紀(jì)人，故言李者稱隴西。）這一段從春秋時間追溯李氏的淵源地，
