商鞅——千載誤讀商君書 強(qiáng)秦變法另有人

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1、http://news.ifeng.com/history/zhongguogudaishi/special/shangyang/鳳凰網(wǎng)商鞅：千載誤讀商君書強(qiáng)秦變法另有人導(dǎo)語強(qiáng)國(guó)英雄？商鞅變法并非秦國(guó)由弱變強(qiáng)主因《史記》：商鞅變法之前秦國(guó)已轉(zhuǎn)強(qiáng)秦獻(xiàn)公后“常雄諸侯”如有天助軍事變革：墨者助秦獻(xiàn)公強(qiáng)兵石門一戰(zhàn)斬魏軍六萬社會(huì)變革：秦獻(xiàn)公始改革戶籍編民什伍犯法連坐制度變革：秦獻(xiàn)公始設(shè)縣改革舊俗脫離野蠻何炳棣答李學(xué)勤：墨者與獻(xiàn)公關(guān)系已修正“商鞅變法使秦國(guó)由弱致強(qiáng)”舊論法家強(qiáng)秦？墨家門徒才是秦朝統(tǒng)一的設(shè)計(jì)師墨

2、家“尚同”思想：人民要從經(jīng)濟(jì)上解放必須交出思想權(quán)利組織效率：有精確的時(shí)間概念約束管理行政標(biāo)準(zhǔn)化：統(tǒng)一規(guī)范到刑徒一頓吃多少工程標(biāo)準(zhǔn)化：田土以頃為單位明確產(chǎn)權(quán)秦統(tǒng)一原因的技術(shù)層面考察：與墨家一樣重視實(shí)用之學(xué)儒法之爭(zhēng)？“萬古法圣”商鞅實(shí)為儒家門徒錢穆《商鞅考》：法家源于儒者守法奉公即孔子正名復(fù)禮法家思想核心并非法律而是研究為極權(quán)主義統(tǒng)治服務(wù)的統(tǒng)治方法商鞅的“依法治國(guó)”：口稱刑無等級(jí)官吏犯罪卻可用爵位抵罰暗合儒家理論商鞅變法的實(shí)質(zhì)功績(jī)：移風(fēng)易俗明男女之別“德治”手法提升秦國(guó)國(guó)際地位奠基一統(tǒng)？商鞅政策很快崩

3、壞不足開創(chuàng)帝業(yè)軍功爵制激勵(lì)擴(kuò)張？初期斬首授爵標(biāo)準(zhǔn)平等之后“含金量”不斷降低商鞅以軍功爵位授田土的制度因允許土地買賣很快崩壞有爵者因欠官債淪為勞役標(biāo)志爵位與財(cái)產(chǎn)掛鉤制度完全崩潰功大于過？首倡焚書愚民造就千年專制社會(huì)200中國(guó)兩千年封建專制的根在商鞅變法商鞅用什么保障變法順利？民愚則易治也戰(zhàn)國(guó)改革家商鞅：史上把告密寫進(jìn)法律第一人商鞅如何鞏固自身地位：為君王建立華麗宮殿固寵秦政真相：儒墨共創(chuàng)有面包無自由的“天國(guó)”秦國(guó)統(tǒng)治方式的實(shí)質(zhì)：以手摶沙拳則合放則散秦國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)居絕對(duì)主導(dǎo)秦國(guó)社會(huì)體系的

4、實(shí)質(zhì)：權(quán)力撥弄一切下的整體“無恥”怎樣強(qiáng)國(guó)？警惕中國(guó)頭上“商鞅主義”的幽靈結(jié)語春秋時(shí)代最著名的改革家：管仲戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)變法的主持者：申不害以身殉法的改革家：吳起戰(zhàn)國(guó)法家的齊國(guó)傳承：樂毅商鞅的老師：李悝戰(zhàn)國(guó)李悝推行魏國(guó)變法的法家始祖李悝變法：重農(nóng)賞功創(chuàng)制《法經(jīng)》【導(dǎo)語】以商鞅作為“歷史制造”改革家系列的第一人，不得不說有些牽強(qiáng)。無論在歷史教科書上商鞅變法的地位和意義被如何渲染，它的事實(shí)本身并不會(huì)超出僅有的幾部文獻(xiàn)的范圍；無論在《大秦帝國(guó)》乃至別的什么小說里，他被吹捧為“神”或者“圣”，商鞅本人的歷史形

5、象也不會(huì)有什么改變。在歷史的語境下，情緒什么也不是，真正能夠發(fā)揮作用的永遠(yuǎn)是理性分析和思考。說來，人們崇拜以一人之力挽救國(guó)家危亡的英雄無可厚非，畢竟世界觀各有不同，只要是真英雄就不怕人崇拜。但是，如果這歷史本就是“稻草人”，“英雄”的粉絲們又該怎么辦呢？【強(qiáng)國(guó)英雄？商鞅變法并非秦國(guó)由弱變強(qiáng)主因】200〖《史記》：商鞅變法之前秦國(guó)已轉(zhuǎn)強(qiáng)秦獻(xiàn)公后“常雄諸侯”如有天助〗《史記·六國(guó)年表》序秦獲“天助”說值得玩味：“……秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，比于戎翟，至獻(xiàn)公之后常雄諸侯。論秦之德義不如魯、衛(wèi)之暴戾者，量

6、秦之兵不如三晉之疆也，然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也，蓋若天所助焉?！倍孬I(xiàn)公實(shí)為任用商鞅變法的秦孝公的父親，《史記》明確自他之后“常雄諸侯”也告訴我們一個(gè)事實(shí)：秦國(guó)的由弱變強(qiáng)并非自商鞅變法而始，反要上推數(shù)十年到一直被低估的獻(xiàn)公時(shí)代，而他所受到的“天助”自然不該是神跡?！架娛伦兏铮耗咧孬I(xiàn)公強(qiáng)兵石門一戰(zhàn)斬魏軍六萬〗在與墨者合作后，秦國(guó)利用墨者對(duì)軍事工程及武器制造方面專長(zhǎng)并大量任用墨者參與守城及建軍事務(wù)，對(duì)秦軍事上轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)做出重大貢獻(xiàn)，這在秦獻(xiàn)公晚年與魏戰(zhàn)于石門、斬首六萬、天子賀以黼黻的大凱旋中得

7、到充分證實(shí)。〖社會(huì)變革：秦獻(xiàn)公始改革戶籍編民什伍犯法連坐〗獻(xiàn)公戶籍改革之初即定下什伍之制。《墨子·迎敵祠》中說：“司馬視城修卒伍……五步有伍長(zhǎng)，十步有什長(zhǎng)?！苯?jīng)過筆者（何炳棣先生）多方考證，《迎敵祠》所言皆獻(xiàn)公早期事。所以《商君列傳》“令民為什伍，而相牧司連坐”綜述無誤，唯一要糾正的是不始于商鞅，始于十九年前的獻(xiàn)公?！贾贫茸兏铮呵孬I(xiàn)公始設(shè)縣改革舊俗脫離野蠻〗獻(xiàn)公決心設(shè)置具有國(guó)防意義的縣，始于即位后的第六年（前379年）“初縣蒲、藍(lán)田、善明氏，”再五年后才“縣櫟陽(yáng)”。此外，飽經(jīng)滄桑的獻(xiàn)公深明富國(guó)強(qiáng)兵

8、有賴政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)力量的平行發(fā)展，所以元年即下令廢除殉葬舊俗，七年“初行為市”，十年即“為戶籍相伍”。這些，在前人眼中都曾是商鞅變法的功績(jī)，實(shí)則在商鞅入秦前二十多年，已經(jīng)陸續(xù)實(shí)施?！己伪Υ鹄顚W(xué)勤：墨者與獻(xiàn)公關(guān)系已修正“商鞅變法使秦國(guó)由弱致強(qiáng)”舊論〗李學(xué)勤：我們?cè)谡砬睾?jiǎn)的過程中，有一個(gè)很重要的問題，就是在參考學(xué)習(xí)墨子的著作和《商君書·靳令篇》時(shí)，感到有很多相似的地方。以前很多年我都搞不懂：為什么這兩者之間會(huì)有那么多相似的特點(diǎn)？因?yàn)?，我們過去只是覺得墨家和法家差別很大，而且有很多