中國文化發(fā)展歷程

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1、中國文化發(fā)展歷程、各階段特點及總體規(guī)律悠遠浩博的中國文化，從孕育發(fā)生到恢宏壯大，有一個漫長而曲折的發(fā)展歷程。這一歷程是物質(zhì)文化、精神文化日臻豐富的歷程，也是“人不斷解放自身"，走向文明演進高峰的歷程。一、上古：中國文化的發(fā)生中國先哲與當代學者往往以“上古”來概括發(fā)明并使用文字以前的歷史階段，而這一遙遠的文化期正是中國文化發(fā)端的初始階段。物質(zhì)文化長足進展，中國先民的觀念文化亦日益豐富、深化。中華先民原始宗教崇拜的對象非常廣泛，大致可分為自然崇拜、生殖——祖先崇拜和圖騰崇拜三大類。二、殷商西周：從神本走向人本從人猿叩別、文化開始發(fā)端，到傳說中的禹“即天子

2、位，南面朝天下”中國文化在自身的生命運動中，邁出了巨大的一步。周人確立的兼?zhèn)湔螜嗔y(tǒng)治和血親道德制約雙重功能的宗法制，其影響深入中國社會機體。雖然漢以后的宗法制度不再直接表現(xiàn)為國家政治制度，但其強調(diào)倫常秩序、注重血緣身份的基本原則與基本精神卻依然維系下來，并深切滲透于民族意識、民族性格、民族習慣之中。如果說中國傳統(tǒng)文化具有宗法文化特征的話，那么，這種文化特征正是肇始于西周。周人推行的種種制度典禮，其要旨在于“納上下于道德，而后天子、諸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之團體”。周初統(tǒng)治者在總結夏亡殷滅的歷史教訓的基礎上，提出了“天命靡常，惟德是輔”、“

3、以德配天敬德保民”等重要思想。中國傳統(tǒng)文化中的德治主義、民本主義、憂患意識乃至“天人合一”的致思趨向，皆肇始于此。三、春秋戰(zhàn)國：中國文化的“軸心時代”春秋戰(zhàn)國時期的文化輝煌，最根本的是由于社會大變革時代為各個階級、集團的思想家們發(fā)表自己的主張，進行“百家爭鳴”提供了歷史舞臺，同時，它也有賴于多種因素的契合：禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位。士的崛起，意味著一個以“勞心”為務，從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響；激烈的兼并戰(zhàn)爭

4、打破了孤立、靜態(tài)的生活格局，文化傳播的規(guī)模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機會；競相爭霸的諸侯列國，尚未建立一統(tǒng)的觀念形態(tài)；隨著周天子“共主”地位的喪失，世守專職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國，直接推動私家學者集團興起。如上種種條件的聚合，為中華民族的精神發(fā)展創(chuàng)造了一種千載難逢的契機。氣象恢宏盛大的諸子“百家爭鳴”景下應運而生的。四、秦漢：一統(tǒng)帝國與文化一統(tǒng)公元前221年，經(jīng)過多年兼并戰(zhàn)爭，秦王贏政終于完成“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”的統(tǒng)一大業(yè)，中國歷史上第一個專制主義君主集權的一統(tǒng)帝國——秦王朝建立。秦始皇統(tǒng)一文化的措

5、施固然以強化專制君主集權政治為目的，同時也有力地增進了秦帝國版圖內(nèi)各區(qū)域人們在經(jīng)濟生活、文化生活乃至文化心理上的共同性，從而為中華文化共同體的最終形成奠定了堅實的基礎。秦漢時期的文化一統(tǒng)，還包括思想學術上的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一，對中國文化其后的歷程影響至深至巨。五、魏晉南北朝：亂世中的文化多元走向loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensingandeventualexerciseofcreditdecisio

6、npowerofpersonsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcomments,accordingtotheBank'scredit玄學崛興、道教創(chuàng)制與佛教傳入。魏晉南北朝時期儒、玄、佛、道二學二教的相互沖突、相互整合，造成意識形態(tài)結構的激烈動蕩。這一時期因匈奴、鮮卑、羯、氐等北方少數(shù)民族入主中原而引發(fā)的胡漢文化的大規(guī)模沖突，更使魏晉南北朝的文化呈現(xiàn)出多樣性、豐富性。在文化的多重碰撞與融合中，中國文化得到多向度的發(fā)展和深化，強健而清新的文化精神大放異彩。六、隋唐：隆盛時代公元七世紀，當亞歷山大建立起橫跨亞、

7、非、歐三洲的阿拉伯帝國之時，在東亞大陸，楊隋和李唐相繼開疆拓土，軍威四震，建立起東臨日本海、西至中亞細亞的隋唐大帝國，在空前壯闊的歷史舞臺上，中國文化進人了氣度恢弘、史詩般壯麗的隆盛時代。隋唐文化的氣象恢宏，與地主階級結構的深刻變化休戚相關。魏晉南北朝，活躍于中國政治舞臺上的是門閥世族地主階級，他們憑借門第、族望而世代盤踞高位，享有各種政治、經(jīng)濟特權，“高門大姓”以外的庶族或寒門則進身不易。然而，門閥世族勢力在隋唐時期趨于急劇沒落。給予門閥地主致命打擊的首先是摧枯拉朽的隋末農(nóng)民大起義，繼之而來的則是楊隋和李唐政權所推行的包括均田制、“崇重今朝冠冕”及

8、科舉制在內(nèi)的一系列全面壓抑門閥世族的改革措施。在門閥世族衰落的同時，大批中下層士子，由科舉人仕途，參與和掌握