中國夢與憲政夢的區(qū)別

《中國夢與憲政夢的區(qū)別》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、“中國夢”與民主政治道路的選擇民族復(fù)興中國夢，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國家未來發(fā)展的政治宣言。實現(xiàn)“中國夢”，需要選擇正確的民主政治道路。最近，在關(guān)于“中國夢”的討論中，憲政再次成為焦點。在一些人看來，“中國夢”就是“憲政夢”：憲政就代表了中國的未來，憲政的方向就是中國政治體制改革的方向，憲政民主是最高的國家利益。在當(dāng)前的輿論話語中，“憲政夢”也可能表達(dá)了一些立言者對于美好政治的憧憬。但是，憧憬是一回事，實踐過程是另一回事?！爸袊鴫簟憋@然不是“憲政”一詞可以概括的，不是“憲政夢”可以指代的。一、“憲政夢”里有什么

2、？憲政是什么？“憲政夢”里有什么？有一種代表性的回答是：憲政的核心內(nèi)容就是自由、民主、人權(quán)。從一般意義上看，抽象地看，民主是個好東西，人權(quán)是個好東西，自由何嘗不是一個好東西！如果把憲政理解為自由、民主、人權(quán)的匯聚，那么，憲政當(dāng)然也是一個好東西。但是，從實踐層面上看，從行為、過程和歷史來看，無論是自由、民主還是人權(quán)，特別是憲政，都是一個動態(tài)的過程，都沒有固定的模式。maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8

3、busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus例如，1899年，梁啟超在《各國憲法異同論》一文中認(rèn)為，憲政是君主立憲政體的簡稱。英國式的有君主、有憲法、有議會的政治，就是梁啟超眼中最理想的憲政，甚至是唯一的憲政。梁啟超的“憲政夢”其實就是“英國夢”。再如，鑒于1917年俄國十月革命的成功，孫中山提出了“以俄為師”的

4、口號。在孫中山看來，俄國的政黨政治比英法美的政黨政治更進(jìn)了一步，因而，俄國式的政黨政治就成為孫中山向往的政治。按照孫中山提出的從“軍政”到“訓(xùn)政”再到“憲政”的路線圖，孫中山的“憲政夢”雖不等同于“俄國夢”，但在他的理論邏輯中，“俄國夢”實為“憲政夢”的前奏，“憲政夢”必須借助于“俄國夢”才能實現(xiàn)。中國半個多世紀(jì)的歷史表明，“憲政夢”有時是“英國夢”，有時又是“俄國夢”，等等。這就表明，憲政的形態(tài)、憲政的實踐過程是多元性和多樣化的。在不同的時代、不同的情境下，不同的人懷有截然不同的“憲政夢”：雖然都在說“憲政”，但你此時此刻夢想的憲政

5、，可能完全不同于他人彼時彼刻夢想的憲政?？梢?，“憲政夢”并不是一個單一的、清晰的、具體的夢。就世界范圍來看，民主政治的實踐不可能是單一的。任何國家的民主政治實踐，包括憲法的設(shè)計、議會的體制、司法的框架，尤其是對于民主和自由的表達(dá)、對于人權(quán)的保護(hù)等，都必須從本國的實際情況出發(fā)，必須根據(jù)特定語境下的具體情況做出相應(yīng)的制度安排。任何國家的民主政治實踐，都不可能像在一張白紙上畫圖那樣簡單、那樣隨心所欲、那樣天馬行空、那樣無羈無絆。maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhas

6、hadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus這樣一個再明白不過的事實提醒我們，一個國家的民主政治狀況，其實就是各種主體之間相互交往、相互作用甚至是相互博弈的產(chǎn)物，它受制于一個國家的歷史傳統(tǒng)、規(guī)模大小、人口多少、經(jīng)濟(jì)狀況、信仰方式等諸多因素。因此，嚴(yán)格說來

7、，一國民主政治的具體形態(tài)只能在各種主體相互交往的過程中循序漸進(jìn)地達(dá)致。在民主政治建設(shè)上，試圖東施效顰式地模仿某個國家，很少有成功的；對于像中國這樣體量龐大的國家來說，尤其如此。在一些立言者的筆下，只要建立了美國式的司法審查制度或違憲審查制度，就可以實現(xiàn)理想中的權(quán)力制衡，就可以消除權(quán)力腐敗，就可以建立清廉政治；只要建立了縣長、省長以及國家元首的直選，就可以實現(xiàn)理想中的民主政治，等等。這種“只要如何，就能怎樣”之論，看上去邏輯性很強，因果關(guān)系也很清晰，其實是把復(fù)雜的問題進(jìn)行了過于簡單化的處理。政治體制的任何改革，都是牽一發(fā)而動全身的系統(tǒng)工

8、程，需要考慮方方面面的因素，那種一蹴而就的思維模式，那種以憧憬代替行動的思維模式，雖然很明快，也很痛快，但很可能是不得要領(lǐng)的。二、“中國夢”高于“憲政夢”在一個多元化的時代，應(yīng)當(dāng)看到民主、自由在不同語境下的不同含義。在民