中國傳統(tǒng)文化的瑰寶

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1、中國傳統(tǒng)文化的瑰寶————戲劇一、戲劇介紹：1、戲?。褐敢哉Z言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術。是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”。“演員”是四者當中最重要的元素。2、文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。3、戲劇史家說說：世界上曾經

2、有三大戲劇文化。一是古希臘戲劇，二是印度梵（fán）劇，三是中國的戲曲。希臘戲劇在產生于公元6世紀，200多年后踏遍衰微中落。但它演化了后世的歐洲戲劇文化。印度梵劇產生年代不詳，但早已是文化陳跡。中國的戲曲最年輕，至公元11世紀才登堂入室，近千年來，非但未見衰敗，反而根深葉茂，繁衍派生形成了300余個地方地方劇種。形成了任何國家無法與之相比的劇目、劇種、劇論、表演及唱腔音樂遺產。二、中國戲劇發(fā)展史　　1、中國戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。產生：起源與上古原始社會的民間發(fā)展：奴隸社會時期，隨著階級的分化，

3、祭祀性的歌舞成為國家祭奠儀式中的重要組成部分，并形成一系列嚴格的等級規(guī)定。屈原的《楚辭。九歌。云中君》還有《史記。滑稽列傳》中就有記載。從外形與神態(tài)上扮演人物，可以說是具有了表演性質，展現了戲劇藝術的萌芽。因此，登臺演戲也稱為“優(yōu)孟衣冠”。漢代又開始盛行抵戲、歌舞、雜技、幻術等各種演出形式的“百戲”。形成：盛唐時期，南北文化的融合，中外文化的大規(guī)模交流，出現了“參軍戲”歌舞戲。唐代宮廷還設有專門訓練藝人的組織場所――梨園，據《新唐書。禮樂志》中就有關于梨園的記載，所以后世的戲曲演員都自稱“梨園子弟”，稱戲曲界

4、為“梨園行”，并把唐玄宗奉為梨園行的祖師爺。繁榮：宋金年間,多種形式歌舞雜戲進一步融合產生了“宋雜劇”。到了南宋，雜劇有了較嚴格的規(guī)范，劇本的結構、角色行當、演出內容＆風格等都已經具備了中國戲劇的雛形。由于南宋受金朝的統(tǒng)治，因而逐漸演變?yōu)閮煞N不同風格的藝術形式，分別是北方雜?。ń鹪罕荆δ戏诫s劇。公元12世紀前，南方雜劇逐漸演變?yōu)槟蠎颉Ｄ蠎蚴恰澳锨鷳蛭摹钡暮喎Q，因最早產生于溫州等地，又名“溫州雜劇”、“永嘉雜劇”、它的曲調原出自南方民間小調，后再流傳中不斷發(fā)展，形成了包括歌、念、誦、舞蹈等組成的綜合藝術，通過

5、人物的表演來表現復雜而完整的故事。南戲中《王魁》、《趙貞女蔡二郎》、《張協(xié)狀元》等，它的出現是中國戲劇成熟的標志。鼎盛：元代是中國古代戲劇史上的黃金時代。元雜劇，也稱為元曲，是在宋代北方雜?。ń鹪罕荆┑幕A上發(fā)展起來的，所以也叫做北雜劇、北曲。“元曲四大家”：關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖。他們創(chuàng)造了《竇娥冤》、《漢宮秋》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》以及王實甫的《西廂記》對后來的戲曲藝術＆戲曲文學有著深遠的影響，元雜劇在元滅南宋以后逐漸流傳到南方，元代后期開始衰落。延展；明代中葉，南戲發(fā)展成為傳奇戲，這使中國戲

6、劇發(fā)展進入一個新的階段。特別是明代中葉至清代中葉陸續(xù)出現了大批優(yōu)秀劇作，因地域差異而產生了各種不同的聲腔。四大聲腔：海鹽腔、余姚腔、戈陽腔、昆山腔。昆山腔經著名音樂家魏良輔改革加工后，流向全國各地，影響了許多地方戲曲。戈陽腔也在民間流傳，并不斷演變，形成了一些新的地方聲腔劇種。在歷史演變中稱為：“雅部”的昆腔在清代中葉衰落，而根植在民間的“花部”（指除了昆曲以外的所有聲腔，包括各少數民族的戲曲劇種）則又得以發(fā)展新的高潮。戲劇發(fā)展性高潮：清代戲劇因各種聲腔所代表了不同的地方文化，形成了昆腔、高腔、柳子腔、梆子腔

7、、皮黃腔等五大聲腔體系，每一體系又分為許多劇種，號稱“三百聲腔”。在清代中期，乾隆五十五年，徽劇三慶班進入北京演出，同以后興起的四喜、春臺、和春合稱“四大徽班”。進入北京后形成了中國戲劇的典型代表――京劇。三、中國戲劇的思想內容：locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCa

8、rpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame1、頌揚忠、勇、智、善的思想性格。2、反映了中華民族的對美與善的追求。（這也就是人們說的大團圓的結局：始悲終歡，始離終合，始困終享的結局。有人給它起了一個很有意味的名稱“鳳尾式結局”并把結局歸納為七類，即夢圓式、仙化式、復仇式、再生式、冥判式、敕賜式、調和式。）四、具有很強的抒情性：不