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《元代絲綢藝術(shù)風(fēng)格成因簡(jiǎn)析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、元代絲綢藝術(shù)風(fēng)格成因簡(jiǎn)析摘要：不同文化的碰撞，往往會(huì)碰出最美的火花，元代就是這樣。而絲綢藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，更加集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。本文主要是從各個(gè)不同文化的交流與融合中探討元代絲綢藝術(shù)風(fēng)格的成因，探討究竟是怎樣的力量造就了元代絲綢的“金碧輝煌，一代雄風(fēng)”。關(guān)鍵詞：元代；絲綢；蒙古；回族；伊斯蘭文化。每一個(gè)時(shí)代，由于其所處的歷史背景不同、外部環(huán)境不同，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，對(duì)外交流程度不同，甚至于統(tǒng)治階級(jí)的特性不同等等，都會(huì)對(duì)這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生深刻的影響，從而從文化的形成、藝術(shù)的導(dǎo)向、人民的生活、穿著習(xí)慣等
2、方面，在歷史的畫卷中，為這個(gè)時(shí)代深深刻畫出獨(dú)屬于這個(gè)時(shí)代本身的烙印。元代的絲綢便是這烙印中的深深一筆，它給后人留下的印象是：金碧輝煌，一代雄風(fēng)。因此，要了解元代的絲綢，首先就要了解元代本身及其特點(diǎn)。元朝是由蒙古族建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)帝國(guó)，先后打敗遼、西夏、金、南宋等國(guó)，結(jié)束了南北長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分治，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上前所未有的統(tǒng)一。大統(tǒng)一的局面大大促進(jìn)了南北文化以及漢族與少數(shù)民族的交流，同時(shí)，疆域的遼闊和軍事的擴(kuò)張也使得元代絲綢業(yè)具有比宋更為宏闊的格局和更加豐富的色彩。元朝是由蒙
3、古族建立的，由漠北入主中原的忽必烈面對(duì)漢族先進(jìn)的農(nóng)耕文化，不得不調(diào)整自己的統(tǒng)治政策，以與新的生產(chǎn)方式相適應(yīng)。但蒙古統(tǒng)治者畢竟不同于趙宋王朝，自己本是游牧民族，無(wú)所謂華夷大防，而且珍視本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)傳統(tǒng)漢化始終存有隔膜。蒙古人在橫掃歐亞的過(guò)程中，接觸到了伊斯蘭文化與歐州文化，此后又與西域的廣大地區(qū)保持著廣泛而密切的聯(lián)系。元代的絲綢也因?yàn)檫@種大異趣的文化背景而具有鮮明的特色。在我國(guó)的封建社會(huì)，統(tǒng)治者的喜好總是能夠成為一種潮流從而引起社會(huì)風(fēng)尚的變化。楚王好細(xì)腰，因此楚國(guó)的女子便大多以細(xì)腰為美，與此相
4、同，蒙古民族的特殊喜好也影響了元朝絲綢的風(fēng)格。蒙古貴族們喜歡金制品，也許與他們的民族特性有關(guān)，作為游牧民族，蒙古族總是在不斷地遷移中，黃金貴重，在遷徙過(guò)程中便于攜帶，方便在各地交換物品。另外，黃金制品輝煌華麗的視覺(jué)效果也讓蒙古族所折服，這與兩宋文化精英們所推崇的淡雅古樸大異其趣。蒙古人在攻城掠地的過(guò)程中積聚了大量貴金屬，因此，在元代工藝美術(shù)中大量用金成為一個(gè)特點(diǎn)，絲綢中織金錦與印金織物獲得前所未有的發(fā)展，這與同時(shí)期金銀器的流行是一致的，從而在絲綢歷史上留下了金碧輝煌的一章。除金色外，根據(jù)有關(guān)學(xué)者的研
5、究，蒙古人對(duì)色彩也有特別的愛(ài)好。蒙古人“始初草昧”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame，但其統(tǒng)治集團(tuán)仍然珍重自己的傳統(tǒng)，在很多方面始終保存了
6、自己的風(fēng)俗習(xí)慣，比如貴族男子的笠帽、瓦楞帽、錦袍、辮線襖與貴族女子的顧姑冠、團(tuán)衫等。漢文化對(duì)蒙古貴族的影響當(dāng)然存在，但蒙古人的好尚也影響到漢族人民，比如蒙古族對(duì)白、青兩色的愛(ài)好。根據(jù)《元史·輿服志》記載，蒙古帝王的旌旗、儀仗、帷幕、衣物常為白色，因?yàn)椤皣?guó)俗尚白，以白為吉”。除白色外，藍(lán)色也是一種受尊敬的顏色。因此，元代工藝美術(shù)品中藍(lán)、白兩色具有特別的地位，青花瓷在元代大放異彩并不是偶然的，而藍(lán)、白兩色的絲綢在元代也相當(dāng)流行。“韃人始初草昧，百工之事，無(wú)一而有。其國(guó)除孳畜外，更何所產(chǎn)，其人椎樸，安有所
7、能。只用白木為鞍，橋鞔以羊皮，鐙亦剜木為之，箭鏃則以骨，無(wú)從得鐵。”從中我們可以看出，早期蒙古國(guó)的手工業(yè)狀況相當(dāng)簡(jiǎn)陋，自然也談不上絲綢生產(chǎn)。得益于強(qiáng)大的軍事力量，蒙古族人在攻城掠地的過(guò)程中，大量搜羅工匠與物產(chǎn)，將他們集中起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，從而建立了自己的手工業(yè)體系。由于蒙古統(tǒng)治地域橫跨歐亞大陸，搜羅的工匠也是各色人等具備，于是，不同文化之間的交流與融合不可避免。為蒙元統(tǒng)治者織造絲綢的主要是回族與漢族工匠，但伊斯蘭風(fēng)格顯然更為蒙古貴族所喜愛(ài)?；刈迦藶樵慕z綢帶來(lái)了強(qiáng)烈伊斯蘭色彩。成吉思汗及其子孫建立的偉
8、業(yè)，使得歐亞大陸的不同國(guó)家與眾多民族都屈服于蒙古騎兵的鐵蹄之下，過(guò)去的此疆彼界盡被掃除，其中最重要的，是對(duì)中亞、西亞伊斯蘭國(guó)家的征服。和宋代與遼、西夏之間關(guān)卡重重相反，元代中國(guó)西部實(shí)際上是沒(méi)有邊界的，或者說(shuō)呈開(kāi)放狀態(tài)，被征服地區(qū)如阿拉伯、波斯與中亞的穆斯林大規(guī)模往中國(guó)遷徙。雖然唐代也有大量波斯、粟特人入華，但那是為大唐帝國(guó)的和平繁榮所吸引來(lái)中國(guó)做生意的商人，元代卻是伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)與征服的人口大流動(dòng)，因此進(jìn)入中國(guó)的除了商人，更多的是隨軍征戰(zhàn)的士兵與工匠們。這些人不僅居留于中國(guó)
