美術(shù)核心素養(yǎng)之教學(xué)實踐

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1、美術(shù)核心素養(yǎng)之教學(xué)實踐——學(xué)科核心素養(yǎng)與有效教學(xué)必經(jīng)之路摘要：核心素養(yǎng)教育下的人才是面向未來具有必備品格和關(guān)鍵能力的。核心素養(yǎng)”如何落實到不同學(xué)科？各個學(xué)科需要在分析自身學(xué)科特征和獨特育人功能的基礎(chǔ)上加以提煉。核心素養(yǎng)論推倒的不是知識在課堂中的地位，而是知識在課堂中現(xiàn)身的方式，是知識在教育世界中的功能定位。美術(shù)教學(xué)實踐中，不僅是教學(xué)內(nèi)容上的選擇和變更，而是必須以教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革為保障！關(guān)鍵詞：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解、教學(xué)實踐。引言：美術(shù)知識加載型課堂與美術(shù)素養(yǎng)催生型課堂之間存在質(zhì)的差異，只有架設(shè)起“知識”與“素養(yǎng)”間立交橋，美術(shù)教學(xué)實踐才可能真

2、正實現(xiàn)面向核心素養(yǎng)培育的歷史性轉(zhuǎn)型。正文：1、美術(shù)核心素養(yǎng)之教學(xué)實踐——學(xué)科核心素養(yǎng)與有效教學(xué)必經(jīng)之路摘要：核心素養(yǎng)教育下的人才是面向未來具有必備品格和關(guān)鍵能力的。核心素養(yǎng)”如何落實到不同學(xué)科？各個學(xué)科需要在分析自身學(xué)科特征和獨特育人功能的基礎(chǔ)上加以提煉。核心素養(yǎng)論推倒的不是知識在課堂中的地位，而是知識在課堂中現(xiàn)身的方式，是知識在教育世界中的功能定位。美術(shù)教學(xué)實踐中，不僅是教學(xué)內(nèi)容上的選擇和變更，而是必須以教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革為保障！關(guān)鍵詞：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解、教學(xué)實踐。引言：美術(shù)知識加載型課堂與美術(shù)素養(yǎng)催生型課堂之間存在質(zhì)的差異，只有架設(shè)起“

3、知識”與“素養(yǎng)”間立交橋，美術(shù)教學(xué)實踐才可能真正實現(xiàn)面向核心素養(yǎng)培育的歷史性轉(zhuǎn)型。正文：1、縱觀歷史，美術(shù)古今。美術(shù)活動是早于人類一切技術(shù)性活動、運算、邏輯活動的基于生命發(fā)展需要的思維推演。這種思維方法引發(fā)出人類在各領(lǐng)域當(dāng)中一系列的技術(shù)、技能（技巧）、工藝的革命（革新）。由原始人類就開始的視覺感受引發(fā)的造物轉(zhuǎn)換活動（創(chuàng)造行為），是人類賴以改善生存環(huán)境、更好的生活、社會發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，“視覺造物轉(zhuǎn)換”這個概念，應(yīng)該是從人的生命本源去思考美術(shù)文化對于人類社會發(fā)展不可替代功用的基本視角。在信息化的當(dāng)代，僅僅關(guān)注知識加載、知識傳輸，課堂很容易被知識、文化所獨霸，淪為書本知識的殖民地，

4、知識教學(xué)的終極目的——助人成長、促進發(fā)展的目的隨時可能被遮蔽，人的自主發(fā)展、個性發(fā)展的機遇被閹割，人的素養(yǎng)培育會被悄然擠出課堂的天地。美術(shù)在未成課堂知識體系時已經(jīng)被廣泛運用。拉斯考克斯洞穴被稱之為“史前西斯廷小教堂”，也稱“史前凡賽爾”。里面包含著世界上最不同尋常的舊石器時代壁畫，其歷史至少可追溯至15000年前。鼎是最重要青銅器物種之一，是古代中國用以烹煮肉和盛貯肉類的器具,有三足圓鼎，也有四足方鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎[chmèiwngling]的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展

5、為傳國重器,三代及秦漢延續(xù)兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。還有古代服飾、兵器、建筑等無不體現(xiàn)出美術(shù)在古人生活中的運用，也閃耀著古人的智慧。現(xiàn)代人的生活也是離不開美術(shù)的，企業(yè)商業(yè)標識、環(huán)境藝術(shù)、服裝設(shè)計、汽車設(shè)計等等，美術(shù)與現(xiàn)代生活也息息相關(guān)。2、真正的立德樹人，是建立在核心素養(yǎng)教育前提下的。核心素養(yǎng)教育下的人才是面向未來具有必備品格和關(guān)鍵能力的。核心素養(yǎng)”如何落實到不同學(xué)科？各個學(xué)科需要在分析自身學(xué)科特征和獨特育人功能的基礎(chǔ)上加以提煉。美術(shù)學(xué)科方面，綜合考察美術(shù)特征、社會特征和教育之關(guān)系，專家們提煉出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個核心素養(yǎng)。它們將

6、成為少兒美術(shù)的核心概念，引領(lǐng)其發(fā)展和變革。美術(shù)教學(xué)實踐中，不僅是教學(xué)內(nèi)容上的選擇和變更，而是必須以教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革為保障！在課堂中，知識的載體是學(xué)科，是符號，是理論，而素養(yǎng)的載體是人性，是行動，是生活；書本知識是素養(yǎng)被抽空、被蒸餾、被提純后的經(jīng)驗結(jié)晶體，素養(yǎng)是沉淀在人性層面的個人知識、活體知識，是與人的立體生活世界相融生中生發(fā)出來的人生智慧，是多學(xué)科知識圍繞生活問題串聯(lián)起來的活性知識網(wǎng)絡(luò)。知識與素養(yǎng)間絕非智慧含量、認識水平等內(nèi)容的量的差異，更是存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)構(gòu)成方面的質(zhì)的差異。如果說課堂發(fā)展史是以知識傳遞與素養(yǎng)生發(fā)為兩端構(gòu)成的一個譜系，那么，知識加載型課堂就是素養(yǎng)催生型

7、課堂的前身階段或原始形態(tài)。新形態(tài)下個別學(xué)校在建設(shè)創(chuàng)客教室，創(chuàng)：創(chuàng)新，客：人，創(chuàng)客指努力把創(chuàng)意變成現(xiàn)實的人，創(chuàng)客教室是沿著核心素養(yǎng)路線出發(fā)的學(xué)校實驗室。陜西省教育廳信息技術(shù)空間也設(shè)置了創(chuàng)客平臺，方便各校上傳創(chuàng)客教室成果，但廣泛落實課堂美術(shù)素養(yǎng)教育還需一個過程。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)有效教學(xué)如何落實好呢？（一）．美術(shù)素養(yǎng)提出的圖像識讀、文化理解是以內(nèi)在的建構(gòu)為主，審美判斷則表現(xiàn)出學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、品評美的能力，反應(yīng)學(xué)生的內(nèi)心精神世界。1讓學(xué)生從外部所有問題中構(gòu)建自己的“內(nèi)心精神”世界。建立起個人的學(xué)