艾倫·格林斯潘(1967)：論黃金與經(jīng)濟(jì)自由

《艾倫·格林斯潘(1967)：論黃金與經(jīng)濟(jì)自由》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、艾倫·格林斯潘(1967)：論黃金與經(jīng)濟(jì)自由　　作者：艾倫·格林斯潘　　譯者：MarkGreene　　集權(quán)主義者分為很多類(lèi)，但各種各樣的集權(quán)主義者們都有一個(gè)共同點(diǎn)，他們都瘋狂的仇視金本位。他們似乎覺(jué)得——也許比許多堅(jiān)持無(wú)為而治的自由主義者更為敏銳的感到——金本位和經(jīng)濟(jì)自由相互依存不可分離，金本位是無(wú)為而治的工具和手段，兩者缺一不可?！　榱颂綄に麄儗?duì)金本位敵視的源頭，有必要先理解一下黃金對(duì)一個(gè)自由社會(huì)的作用。　　所有經(jīng)濟(jì)交換都有一個(gè)共同的分母，那就是貨幣。正是貨幣這種商品充當(dāng)了交易媒介，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里為所有市場(chǎng)參與者所普遍認(rèn)可，作為所有商品和服務(wù)的支付手段。因此，貨幣能夠

2、用作衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和作為儲(chǔ)存價(jià)值的手段。　　這樣一種商品的存在是勞動(dòng)分工的前提之一。如果人類(lèi)缺乏這種被普通認(rèn)可為貨幣、能夠衡量客觀價(jià)值的商品，那我們不得不回到原始社會(huì)的以物易物的交易方式，或者將被迫回到自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活中去，一句話，我們將被迫放棄勞動(dòng)分工帶來(lái)的巨大優(yōu)勢(shì)。再者，如果人類(lèi)沒(méi)有儲(chǔ)存價(jià)值或儲(chǔ)蓄的手段，那不論是長(zhǎng)期計(jì)劃還是遠(yuǎn)期交易都無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！　∪欢谌魏我粋€(gè)經(jīng)濟(jì)體系里，能夠被所有市場(chǎng)參與者所共同認(rèn)可的交易媒介并不由人的主觀意志所決定，它們必須滿足一些客觀要求。首先，交易媒介需要有耐久性。在貧瘠的原始社會(huì)里，麥子的存放時(shí)間也許讓它足以勝任交易媒介的角色，因?yàn)?/p>

3、所有的市場(chǎng)交易都只發(fā)生在收獲季節(jié)，在這種情況下，沒(méi)有多余的價(jià)值或財(cái)富可以儲(chǔ)存到來(lái)年。不過(guò)，隨著原始社會(huì)的生產(chǎn)力越來(lái)越發(fā)達(dá)，社會(huì)越來(lái)越開(kāi)化，人類(lèi)就需要考慮如何儲(chǔ)存價(jià)值了，于是能夠用作交易媒介的商品一定要有足夠的耐久性，通常情況下就是金屬。人類(lèi)之所以選擇金屬，還因?yàn)樗鼈兙哂型|(zhì)性和可分割性：只要重量相同就沒(méi)有區(qū)別；而且無(wú)論重量如何，都可以被彎曲和塑造成形。其他珍貴的商品，比如珠寶玉器之類(lèi)的，既不具備同質(zhì)性，也不具備可分割性。第三個(gè)要求也是更重要的：選擇作為交易媒介的商品也必須是一種奢侈品。人類(lèi)對(duì)奢侈品的欲望從來(lái)沒(méi)有止盡，奢侈品的市場(chǎng)需求總是無(wú)法得到充分滿足，因此奢侈品也總能

4、獲得市場(chǎng)參與者的認(rèn)可。在食不裹腹的文明階段，麥子是一種奢侈品，但是在更為繁榮的社會(huì)里麥子就成了普通商品。香煙在一般情況下不會(huì)被當(dāng)作貨幣使用，但是在二戰(zhàn)后的歐洲它們?cè)欢缺挥米鲐泿?，因?yàn)樗鼈兪钱?dāng)時(shí)的奢侈品。所謂的"奢侈品"，是指擁有稀缺性和高價(jià)值。高價(jià)且要便于攜帶，比如一盎司黃金就足以買(mǎi)下半噸生鐵。loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensingandeventualexerciseofcreditdecisionpowerof

5、personsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcomments,accordingtotheBank'scredit　　在貨幣經(jīng)濟(jì)的早期發(fā)展階段，有著為數(shù)眾多的商品滿足上述條件，所以會(huì)出現(xiàn)多種交易媒介并存的現(xiàn)象。不管怎樣，總有一種商品會(huì)脫穎而出，逐漸為越來(lái)越多的參與者所接受，從而逐漸取代所有其他交易媒介。作為個(gè)人，人們會(huì)優(yōu)先選擇為大眾所廣為接受的商品作為儲(chǔ)存價(jià)值的手段，這反過(guò)來(lái)促使了這種商品為更多人所接受。轉(zhuǎn)變過(guò)程漸次進(jìn)行，直到最后，那種商品會(huì)成為最終的單一交易媒介。單一交易媒介的使用相比多交易媒介會(huì)有巨大優(yōu)勢(shì)，理由與貨幣經(jīng)濟(jì)

6、相比以物易物經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)相同：讓市場(chǎng)交易可以在一個(gè)無(wú)與倫比的更大規(guī)模進(jìn)行?！　≈劣趩我唤灰酌浇槭屈S金、白銀、貝殼、牛羊，還是煙草，則要取決于特定的社會(huì)環(huán)境和發(fā)展情況。實(shí)際上，以上所有這些商品在歷史上都成為過(guò)交易媒介。甚至在本世紀(jì)，兩大金屬——黃金和白銀——都還被用作國(guó)際性的交易媒介，而黃金正逐漸取代白銀。黃金，因其兼具藝術(shù)性、實(shí)用性與稀缺性的緣故，相比所有其他交易媒介有著顯著優(yōu)勢(shì)。自從第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)，黃金實(shí)際上成為了單一的國(guó)際性交易媒介。但是，如果所有的商品和服務(wù)都以實(shí)物黃金進(jìn)行，那大宗交易的支付就會(huì)非常困難，從而將限制國(guó)際勞動(dòng)分工的細(xì)化。因此，貨幣經(jīng)濟(jì)的一個(gè)合乎邏輯

7、的發(fā)展就是銀行和信用系統(tǒng)的出現(xiàn)（銀行券和銀行儲(chǔ)蓄），銀行發(fā)行紙幣作為黃金的替代品，而紙幣可以兌換成黃金。　　一個(gè)建立在金本位上的自由銀行體系能夠根據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要而擴(kuò)大信用，從而創(chuàng)造銀行紙幣（貨幣）和儲(chǔ)蓄。銀行承諾向儲(chǔ)戶支付利息，從而吸引個(gè)人黃金持有者把手中的黃金存放到銀行（換回支票）。不過(guò)，因?yàn)楹苌侔l(fā)生所有儲(chǔ)戶同時(shí)提取所有黃金的現(xiàn)象，所以銀行家只需保留一部分儲(chǔ)蓄作為準(zhǔn)備金即可。這使得銀行家能夠貸出的黃金要多于銀行實(shí)際的黃金儲(chǔ)蓄（他聲稱擁有的黃金而不是實(shí)際擁有的黃金儲(chǔ)蓄）。但是，銀行家也不能肆意放貸：他必須精確計(jì)算貸款和準(zhǔn)備金的比例，以及