《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中艾米麗的人物思想分析

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1、摘要：文章從女性主義的角度著力探討了《獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰》中的主人公愛米麗在父權(quán)制和清教婦道觀的雙重鐐銬下被物化為影子人物的過程。揭露了處于失語狀態(tài)的南方女性在男性主流社會中的抗?fàn)?，從?dāng)時的社會現(xiàn)實來看．只是一種無言的吶喊。關(guān)鍵詞：父權(quán)制；婦道觀；影子；無言的吶喊引言威廉·?？思{是2O世紀(jì)美國文學(xué)史上的一位鼎足人物，是南方文學(xué)文藝復(fù)興的旗手和精神領(lǐng)袖。作為一個舉世矚目的小說家，他的突出成就體現(xiàn)在他所創(chuàng)造的“約克納帕塔法”世系小說。這套涵蓋了十五部長篇小說及幾十個短篇的“世系”，宛如一組浩瀚的美國南方史詩，反映了美國南方社會從19世紀(jì)初到2O世紀(jì)中期1

2、50多年的變遷史?！东I(xiàn)給愛米麗的玫瑰》作為其中的一部分，不僅是福克納發(fā)表的第一篇短篇小說，也是最負(fù)盛名的一篇。該短篇筆觸凝練、構(gòu)思精巧、人物塑造極富個性。再加上作者對哥特式氣氛的渲染，堪稱為可與長篇杰作相媲美的短篇力作。小說以“約克納帕塔法”的杰弗生鎮(zhèn)為背景，講述的是美國南方?jīng)]落貴族世家的愛米麗由愛生恨．毒死情人并與腐尸同床相伴四十余年之久的恐怖故事。“這是一個被性政治制度殘害、背叛的一個女人的故事”[1]，反映了在清教思想影響下的父權(quán)制、婦道觀以及種族主義對女性身心的摧殘與性的壓抑。愛米麗象征地代表了南方婦女的狀況：沒有本體，沒有獨立的身份，沒有

3、自己的聲音。基于此，本文從女性主義的角度出發(fā)著重探討這篇小說中的女性的社會存在：愛米麗沒有自己的聲音，沒有自己的獨立存在，她只是男權(quán)主流文化和傳統(tǒng)婦道觀背后的影子，一個虛無的代碼。一、父親背后的影子以種植園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的美國南方社會是一個浸透著濃厚的清教主義思想的父權(quán)制社會。在這個父權(quán)社會里，實行的是男權(quán)秩序，擁有的是男權(quán)文化。婦女被排擠到一個陰暗的角落，成為男性社會中的“他者”，她們只是男權(quán)文化創(chuàng)造的一個物體，一個空洞的能指，一個沒有獨立存在的影子。父親作為一家之主，享有絕對的權(quán)威，他可以決定和操作著家族中每一個成員的命運。愛米麗的父親就是一個專制

4、的父權(quán)主義思想的典型代表，是暴君式家庭統(tǒng)治者的集中體現(xiàn)。作為南方?jīng)]落貴族的衛(wèi)道士，他專橫霸道，自視清高，手舉馬鞭趕走了所有前來向愛米麗求婚的青年男子，使愛米麗錯過了談婚論嫁的最佳時期。在全鎮(zhèn)人的印象中，格里爾生父女的形象似乎永遠(yuǎn)被定格成一幅畫：身段苗條、穿著自衣的愛米麗小姐立在背后，她父親叉開雙腳的側(cè)影在前面，背對愛米麗，手執(zhí)一根馬鞭，一扇向后開的前門恰巧勾芡出了他們倆的身影。無論是父親叉開的雙腳，手里的馬鞭，還是背對著愛米麗的側(cè)影，無一不反襯出愛米麗在父親的控制下的懦弱和順從。父親形象被刻畫得高大而又強有力，像一尊保護(hù)神。與之形成鮮明對比的是，這

5、時的愛米麗給我們的只是一個十分模糊的印象：她永遠(yuǎn)只是隱沒在父親身后的那個沉默、柔弱、亦步亦趨的影子，沒有獨立的身份，沒有自由的意志，當(dāng)然更談不上選擇自己的婚姻和愛情[2]。父親活著的時候愛米麗被專橫的父親剝奪了作為人的主體性，僅僅被物化為父親家族的私有財產(chǎn)。而父親卻被她當(dāng)成了她的保護(hù)神。成了她情感的惟一支柱。她成了一個沒有靈魂、沒有欲望、沒有個性的“影子人物”。她僅僅是父權(quán)社會中維系家族尊嚴(yán)。追懷昔日輝煌的紀(jì)念碑。當(dāng)她的父親死去時。她不能正視父親離去在她的心靈上留下的情感空白．她一再否認(rèn)父親的死．并堅持不讓人將其遺體下葬，因為她意識到在自己以往的生

6、活中。除了父親。她一無所有。父親既是她的保護(hù)神．也是那個“搶走了她一切的那個人”。父親死后。愛米麗還一直生活在專橫暴戾的父親的陰影中．她一直將她父親的炭筆畫像供奉在壁爐的上方。即使是在她74歲去世后?！巴Ｊ苌戏綉覓熘赣H的炭筆畫像，一臉沉思的表情”。這似乎在暗示讀者，父親對愛米麗已形成了一種精神禁錮：她的思想和行為完全是由父親的意愿所決定。她永遠(yuǎn)也不能逃脫父親的影響．正如影子只能依附實體而存在一樣，她也只是以“他locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassi

7、nation.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame者”、“邊緣人物”的身份存在。在清教思想統(tǒng)治下的南方，父親已經(jīng)被非人化了，已經(jīng)上升到了神的地位。同樣，婦女也被非人化了，她們淪為了一群沒有主見、沒有自主意識的“影子人物”。二、南方淑女觀下的影子在父親生前愛米麗一直活在他的陰影中，沒有機(jī)會過上正常女人的生活．那么父親的死無疑可以結(jié)束愛米麗

8、那種行尸走肉的生活，她完全可以去追求自己作為一個女人所渴望的丈夫和家庭。像所有女性一樣。作為女人的愛米麗有著一切女性所共有