中國茶文化與儒、釋、道

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1、中國茶文化與儒、釋、道中國茶文化與儒、釋、道有很深遠(yuǎn)的關(guān)系，幾千年來三教文化與茶文化相互促進(jìn)，相互融合，其原因是茶文化深厚而悠久，有清、靜、和、雅的特性，有最大的包容性。所以佛教傳入中國才能以茶為載體與儒、道很好的和諧相處并互相滲透，相互影響，形成具有中國特色的茶文化。近年來，儒、釋、道共同提出了中國茶道的核心：“正、清、和、雅”?！罢笔侨寮业暮迫徽龤?，中庸之道；“清”是道家的清風(fēng)道骨；“和”是佛家的一團(tuán)和氣，眾生平等；“雅”是茶的和甘清香的雅氣。這就把儒、釋、道的主張組成了具有中國特色的茶文化。一、儒家中國從漢武帝廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之

2、后，儒家的哲學(xué)思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，形成了知識(shí)分子的核心。以至“儒”字成了知識(shí)分子的代名詞。今天仍對(duì)有文化修養(yǎng)的人稱“儒”。如有文化的商人稱“儒商”，有文化、有教養(yǎng)的人稱“儒雅”。幾千年來，儒家的思想規(guī)范著中華兒女的言行?！墩撜Z》、《中庸》、《易經(jīng)》、《孟子》、《荀子》等成了重要的國學(xué)。二、佛教佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于印度，創(chuàng)始于釋迦牟尼。在公元前2年（漢衰帝元壽元年）從西域大月氏國使臣伊存來漢始傳中國。當(dāng)時(shí)正是西漢沒落，需要一種助力，得以接收。到南北朝時(shí)期，南天竺僧達(dá)摩來到梁國，當(dāng)時(shí)梁武帝的南朝重道教，佛教也是重義理，所以達(dá)摩在南朝

3、難以立足，便跑到北朝傳播禪學(xué)。使北方的禪學(xué)逐漸發(fā)展起來。達(dá)摩禪宗在中國傳到第五代弘忍，門徒已達(dá)5000多人，弘忍想選繼承人，門人推崇神秀。神秀作偈語說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！焙肴陶f：“你到了佛門門口，還沒有入門，再去想來?！边@時(shí)有一位臼米的行者慧能過來說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處有塵埃?！焙肴陶J(rèn)為這空無的觀念更高一籌，慧能應(yīng)該成中國禪宗第六代傳入，但神秀不讓，慧能只好去了南方，從此禪宗分為南北派，到隋唐時(shí)期發(fā)展到鼎盛，形成多種佛教宗派。三、道教otherstaffoftheCentre.Du

4、ringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,SecretaryoftheSpecialCommitteeAfterthevictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwestOfficeoftheFederationofState

5、enterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypartyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand道教是中國土生土長的教派，起源先秦，以老子和莊子為代表。老子提出了道為萬物之根本，他認(rèn)為道不僅是無形、無狀的形而上本體，而且是天地萬物運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。莊子繼承發(fā)展了老子的觀點(diǎn)，提出了道德修養(yǎng)要體道、得道，實(shí)現(xiàn)與道合一的至道境界。戰(zhàn)國末年相呂不韋主持編撰

6、的《呂氏春秋》，以道家為主旨，以太一（道）為宇宙萬物的本體、規(guī)律、政治倫理原則。到西漢黃老學(xué)派和《淮南子》以道家為宗，繼承和發(fā)展老子道本體論、天道自然和無為而治的思想，提出了道同太虛的思想，認(rèn)為道為宇宙萬物的本體、本源和自然規(guī)律?；茨贤鮿㈤L主持編撰的《淮南子》就是漢初道家的理論。魏晉玄學(xué)實(shí)際上就是新道家學(xué)說，以《周易》、《老子》、《莊子》三玄為經(jīng)典。以討論有無、本末為中心。玄學(xué)家們即繼承了先秦道家的自然無為，漢初黃老道無為無不為的思想又吸收了儒家關(guān)于道為自然、社會(huì)規(guī)律和仁義道德的含義。魏晉以后道家合于道教，不再以獨(dú)立的學(xué)派而存在，成為了統(tǒng)

7、一的道教。三大教派在中國會(huì)合，如何能夠長期共存，互相包容，他們有一個(gè)共同特點(diǎn)就是喜歡茶，從茶文化中得到了認(rèn)同。茶用什么把儒、釋、道聯(lián)系到一起呢？茶有四大特性吸引了他們。四、中國茶文化與儒、釋、道1、茶性靜，靜為茶之性，茶用靜統(tǒng)合儒、釋、道儒家以靜為本，致良知，止于至善。以虛靜之態(tài)作為人與自然萬物溝通智慧渠道。儒家提倡以茶勵(lì)志，以茶品味人生。儒家認(rèn)為中國人性格就像茶，清醒、理智、平和。茶能使人親而不亂，嗜而敬之，品茶的結(jié)果使人沉靜，使人能冷靜地而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這與儒家倡導(dǎo)的“中庸”、“仁”、“禮”思想相吻合，這些都是儒學(xué)的開創(chuàng)者孔子的思想。ot

8、herstaffoftheCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingd