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1、論杜甫詩歌中的儒家精神【中文摘要】:杜甫作為中國古代最負(fù)盛名的詩人之一,同時也作為古代士大夫階層中的一員,他的一生始終抱著“兼善天下”的濟(jì)世情懷和積極進(jìn)取、剛健有為的入世態(tài)度,來努力的追求著自己“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的人生理想。雖然杜甫始終沒有居于廟堂之高,現(xiàn)實(shí)也始終沒給他一個“濟(jì)世揚(yáng)名”的機(jī)會,但是做為一個偉大的詩人,他通過詩歌這一有力武器,不論“窮”“達(dá)”,始終以“兼濟(jì)天下”為己任,孜孜以求的在闡述著自己的理想與抱負(fù),以儒家的“仁政”和“民本”思想為標(biāo)準(zhǔn),來揭露社會的弊端,批判時代的黑暗。因而本文認(rèn)為杜甫
2、的詩歌中充滿著儒家的“仁政”和“民本”思想,憂國憂民,忠君愛國,通過他的詩歌展現(xiàn)了古代知識分子以天下為己任,以江山社稷為重的高尚人格,從而洋溢著積極進(jìn)取,剛健有為,自強(qiáng)不息的儒家精神?!局形年P(guān)鍵詞】:杜甫;詩人;詩歌;儒家精神作為幾千年來居于中國傳統(tǒng)文化主流地位的儒家學(xué)說,自從先秦開始,它就提倡“仁政”和“民本”思想,并且一直貫穿在它的發(fā)展歷程之中,始終作為它的核心思想。其實(shí)說到底,儒家學(xué)說就是一種在不漠視個體生命的條件下更加注重集體意識,更加側(cè)重集體利益的思想流派,也是一種重視實(shí)踐,側(cè)重現(xiàn)世功利的思想流派。因而
3、儒家一直以來都強(qiáng)調(diào)“治國,平天下”。既希望生命個體投身于激烈的社會實(shí)踐,在仕途大業(yè)和廟堂參政中,通過“學(xué)而優(yōu)則仕”①的濟(jì)世道路,在為天下蒼生謀福利的現(xiàn)世功利中來完成自己的理想抱負(fù),從而展現(xiàn)個人才華,實(shí)現(xiàn)人生價值。所以幾千年來,儒家始終注重現(xiàn)世功利,積極進(jìn)取、剛健有為。儒家知識分子也始終以具有社會責(zé)任感以及強(qiáng)烈的憂患意識而著稱。而杜甫作為一個從傳統(tǒng)知識分子家庭中成長起來的,并且本身也以“腐儒”,“儒生”這種身份出現(xiàn)的古代文人,他的一生也都是以整個社會(天下)為己任,以自己心中的“道”---既儒家的“仁政”為終極追求
4、目標(biāo),孜孜以求,從未放棄。做為中國古代最為著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人,同時又做為“布衣”,“野老”的杜甫,他的詩歌更是通過從社會方方面面的細(xì)致觀察,以及自己的親身體驗來記錄了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)了唐帝國由強(qiáng)盛逐漸走向衰落的歷史過程,因此他的詩歌歷來被稱為“詩史”,從而也奠定了杜甫在我國古代詩歌史上“詩圣”的崇高地位。巨星隕落了,賞析杜甫的詩歌,猶如在品嘗一杯充滿枯澀的老酒,里面總是滲透著詩人的憂愁和凄苦,但是最為一個杰出的詩人,同時也作為一代儒者,在他以及他的詩歌當(dāng)中更多的表現(xiàn)出了儒家積極入世的人生態(tài)度以及以天下為己任的
5、社會責(zé)任感,閃耀著燦爛的“仁政”“民本”光芒。一,積極進(jìn)取,剛健有為,自強(qiáng)不息的入世態(tài)度“天行健,君子以自強(qiáng)不息,地勢坤,君子以厚德載物”②??梢姽糯寮宜枷氲闹髁魇欠e極的,是進(jìn)取的,儒家知識分子也是剛健入世的。他們注重現(xiàn)實(shí)功利,寄希望于社會實(shí)踐,并且孜孜以求,自強(qiáng)不息,也從某種程度上鑄就了我們中華民族剛強(qiáng)柔韌的民族精神。自公元618年李唐政權(quán)建立以來,經(jīng)過太宗,武后等的勵精圖治,到了開元年間幅員遼闊,國力強(qiáng)盛,中外交流頻繁,強(qiáng)大而具有恢弘氣度的盛世景象,也使一些青年才俊們在時代的面前表現(xiàn)出前所未有的進(jìn)取心和自信
6、心。而青年時代的杜甫也是這樣一位胸懷天下,積極有為,企圖在社會實(shí)踐中建功立業(yè)的青年知識者,因此在他的身上以及詩歌當(dāng)中也表現(xiàn)出了那種意氣風(fēng)發(fā),充滿陽剛的進(jìn)取精神。比如他的《望岳》“岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!碧┥綒v來都被譽(yù)為五岳之首,而杜甫面對著雄偉蔥郁的泰山,他贊嘆東岳,謳歌造化。希望凌頂而小天小,以抒雄心壯志。詩歌一開頭,就寫出了泰山的高峻偉大,表達(dá)了對它的仰慕,再描述了它橫跨齊魯兩地的壯偉。表達(dá)了詩人不怕困難,敢于攀登之雄心,顯示出他堅韌不
7、拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。因此“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”一句更是杜甫積極入世,剛健有為,胸懷大志的集中體現(xiàn),所以千百年來傳誦不衰。再如《房兵曹胡馬》中寫到“胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻,風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊,真堪托死生,驍騰有如此,萬里可橫行?!痹姼柰ㄟ^先寫馬的外形動態(tài),后寫馬的品格,用虛寫手法,由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。寫它縱橫馳騁,有著無窮廣闊的活動天地;它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬,實(shí)是寫人,這難道不是一個忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰形象嗎?最后用“驍騰有如此,萬里可橫行”loc
8、atedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whe