從菊與茱萸談重陽節(jié)習(xí)俗的文化內(nèi)涵

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1、第3期湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)No.32(洲為年6月JoumalOfHunanInstituteofHum耐ties,ScieneeandTeehnologyJun.2(X為從菊與茱英談重陽節(jié)習(xí)俗的文化內(nèi)涵黃嵐(北京青年政治學(xué)院,北京10102)1摘要2早期重陽節(jié)習(xí)俗中的菊與茱芙,有著驅(qū)禍!延壽的實(shí)用功能,因此飲菊花酒與佩茱芡的重陽習(xí)俗在民間自發(fā)仿效,代代相傳"同時(shí),因?yàn)樘諟Y明愛菊,使得重陽風(fēng)物)菊成了中國文化特有的審美意象,被視為隱士標(biāo)格,積淀了獨(dú)特而深厚的文化內(nèi)涵;重陽節(jié)也因食菊!替菊!賞菊!味菊的習(xí)俗,成為一個(gè)令人追懷的風(fēng)推之節(jié)"但

2、今日之菊與茱芡已成/明日黃花0,重陽習(xí)俗也不為人所知"要讓重陽節(jié)習(xí)俗能生動(dòng)地再現(xiàn)于當(dāng)代的日常生活中,當(dāng)前首要的任務(wù)是充分挖掘其文化內(nèi)涵,并將其外延物化,成為民眾生活方式的一部分)以富有文化意蘊(yùn)的具體物質(zhì)形式,如通過有菊與茱艾等來重新張顯重陽節(jié)特有的文化傳承,方可使這樣一個(gè)節(jié)日不至于流于空洞"1關(guān)鍵詞8菊;茱芙;重陽節(jié)習(xí)俗;傳統(tǒng)文化[中圖分類號1C()3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號]1673一0712(2以為)03一(X)89一032(X)5年中國民間為韓國江陵端午祭申遺確曾熱鬧了還發(fā)給各級官吏數(shù)額不等的過節(jié)費(fèi);另一方面,由于皇帝們的熱情

3、參與,唐代君臣曲江飲宴賦詩活動(dòng)盛況空前"一陣,2(X拓年政府又將幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日確定為國家法定節(jié)日,事實(shí)上,其中的重陽節(jié)早在1989年就已被政府提倡為宋代,登高成為宋代標(biāo)志性的重陽習(xí)俗,飲宴賞菊很普敬老節(jié)"筆者認(rèn)為作為傳統(tǒng)節(jié)日,相比較而言,重陽節(jié)是一遍,與前代的有所不同的是,人們頭上所插茱英或菊花,有個(gè)非常風(fēng)雅的節(jié)日,遠(yuǎn)不只是敬老而已"本文擬就從菊與的已不再是從田野采摘,而是人工制作,并互相贈(zèng)送的"茱英來談?wù)勚仃柟?jié)習(xí)俗的文化內(nèi)涵,研究其習(xí)俗演變的歷明清時(shí)期,重陽節(jié)的習(xí)俗已經(jīng)趨于固定"明朝重陽節(jié)史,探究其演變規(guī)律,以期對思考如何使重陽節(jié)生動(dòng)

4、地再現(xiàn)除插茱英!飲菊花酒!吃重陽糕外,還興起了重陽吃柿子的于當(dāng)代的民眾日常生活有所參考"習(xí)俗"傳說是因?yàn)橛幸淮沃煸霸谝暗仞嚹c轆轆,吃了幾個(gè)柿子,覺得甘美無比,就封了柿子為/凌霜侯0"另外,因一從菊與茱黃看孟陽節(jié)習(xí)俗中的俗事實(shí)上,是節(jié)日都不能不俗,不俗就沒有群眾基礎(chǔ),俗為明朝皇帝在重陽節(jié)要登萬壽山!兔兒山或旋磨山,明代士就是民眾喜聞樂見的儀式性形式!活動(dòng),它與民眾的生活!子百姓重陽登高習(xí)俗極盛,以至于不僅是山,而且高塔!高心理緊密相連;但重陽節(jié)又不只是俗,它有著非常豐厚的雅亭!名人高士的舊居,都是人們重陽時(shí)的尋訪之地"清代,文化傳統(tǒng),

5、傳遞著中國士大夫文人獨(dú)特的生命理想,重陽節(jié)重陽節(jié)已成為/尋常節(jié)0"清代貴族與金!元相同,在九月的節(jié)日習(xí)俗有著大俗大雅!雅俗共賞的特點(diǎn)"關(guān)于重陽節(jié)九日重陽節(jié)也有馬球游戲,全國各地的重陽習(xí)俗同中有異,習(xí)俗中的俗,可以從重陽節(jié)的起源傳說中窺見一斑"比如浙江浦江地區(qū)有重陽建灶習(xí)俗,華北!東北的很多地方從傳說中看,早期的九九重陽習(xí)俗中的菊與茱英,都有則將重陽節(jié)視為/女兒節(jié)0,黃河流域的山西!河南!山東等著驅(qū)禍!延壽的神奇功效"在醫(yī)療衛(wèi)生條件很差,對疾病的地則有祭家神!藥王廟!財(cái)神!祖先的習(xí)俗,山東!廣東和臺(tái)認(rèn)識(shí)和掌控能力有限的古代,人們自然都渴

6、望有一種簡便灣地區(qū)則流行放風(fēng)箏等等"比較特別的是,部分地方出現(xiàn)可行的方式方法,用以表達(dá)對自己生命的關(guān)注與祝福"因了一些特殊的重陽節(jié)俗,比如,隨著明末清初資本主義的萌此,有著非?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能的飲菊花酒與佩茱英等重陽芽,江南地區(qū)的/百工0自重陽始/做夜作0;富戶人家將菊習(xí)俗,就能在民間自發(fā)仿效,迅速普及,并代代相傳"花層層堆砌成山或塔形,向人們展示自己/風(fēng)雅0"從相關(guān)記載看,從魏晉開始,重陽插茱英!飲菊花酒!登直至民國,若是文人們秋季聚會(huì)的請?zhí)?常用款式還有高宴飲!吃重陽糕的習(xí)俗已經(jīng)基本形成,驅(qū)災(zāi)避邪的目的淡/*月*日,登高黃筋,候光0

7、之句[.8"但在施蟄存寫5閑話化了,郊宴與祈壽逐漸成為節(jié)日文化的主流1.8"齊武帝指重陽6時(shí),其實(shí)就已經(jīng)有遺憾了,/唐宋人既說這種植物(茱定孫陵崗(又叫/九日臺(tái)0)為重陽登高之所,并在其上建商英,筆者注)是-處處有之,江浙蜀漢尤多.,而我卻至今還奴館,每逢九月九日,即登崗大宴群臣"到唐代,重陽節(jié)就不識(shí)得"0并且將/遍插茱黃0,理解為清明植樹,重陽植茱演變成為真正的良辰佳節(jié)"一方面被政府定為法定假日,英了[2]"[收稿日期82以為一03一12.[作者簡介]黃嵐(1971一),女,四川廣安人,北京青年政治學(xué)院講師,文學(xué)碩士,主要從事現(xiàn)當(dāng)代

8、文學(xué)研究"湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)總第108期從重陽節(jié)習(xí)俗的發(fā)展演變過程可見:自近代以來,中西陶淵明/不為五斗米折腰0,在恬淡自適的隱居生活文化的碰撞,社會(huì)秩序的急劇變革,使知識(shí)分子普遍采取了中,愛菊成癡,號稱/菊友0"陶淵