論語導(dǎo)讀——《論語》

《論語導(dǎo)讀——《論語》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、孔子思想及現(xiàn)代價值孔子是中國古代偉大的思想家、教育家?！墩撜Z》是孔子及弟子的言行錄，兩千多年來一直成為中國人的圣書。是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典。他開創(chuàng)了儒家學(xué)派，歷朝歷代，儒家思想總是處于顯學(xué)獨尊的地位，成為封建社會的統(tǒng)治思想?？鬃右脖蝗藗冏鸱顬椤爸潦ハ葞煛保蔀橹袊糯幕拇砣宋镏?。今天，封建時代已經(jīng)過去，但孔子對古代文化的偉大貢獻及其在歷史上的崇高地位，并未失去?？鬃拥膶W(xué)說思想已成為中華民族寶貴的精神財富。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該很好的繼承和發(fā)揚孔子的偉大思想，提升民族道德水平，才能無愧于古人和來者。一、孔子生平與時代背景孔子生平，孔子

2、名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年?？鬃釉缒陠矢?，家境貧寒，但勤奮好學(xué)，不恥下問，受過良好的傳統(tǒng)文化教育。青年時曾做過管理糧倉的小官。中年以后開始聚眾講學(xué)，弟子三千，促進了文化的傳播。五十歲時被任命為中都宰，后升為司空、大司寇，參與國事，曾攝行相事，治魯取得了一是成績。后因無法實現(xiàn)自己的政治理想，帶領(lǐng)弟子離開了魯國，開始了長達14年的周游列國漂泊生涯，孔子先后到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等國。歷盡艱辛，宣傳自己的政治思想，但其主張未被列國之君采納。晚年返回魯國，繼續(xù)授徒講學(xué)，同時發(fā)憤整理古代典籍，以期保存?zhèn)鹘y(tǒng)的人文思想

3、，寄希望于未來實現(xiàn)自己的政治抱負?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)派，經(jīng)孟子等人的闡發(fā)弘揚，已成為后世的一門顯學(xué)?？鬃右簧幕舅枷牒褪论E主要匯集在《論語》一書中?！墩撜Z》是孔門弟子記錄孔子言行的著作，是孔子言論的匯編，全書共20篇，一萬余字。本文對孔子思想的闡述以《論語》為主要依據(jù)。時代背景孔子生活在春秋亂世，這時，西周以來的封建分封制已走向衰敗，周天子已無力控制天下局面，諸候國各自為政，崇尚武力征伐，天下處于“禮崩樂壞”的無序狀態(tài)。由于東周王室衰微，諸候國為兼并土地和掠奪人口進行了長期的戰(zhàn)爭，社會動蕩不安，人民處在水深火熱之中，這是一個天下缺少仁愛的

4、無道亂世。如何平息戰(zhàn)亂，恢復(fù)道統(tǒng)秩序，維護傳統(tǒng)理想，成為了這個時代的主題。二、孔子思想的主要內(nèi)容孔子思想出發(fā)點是以人為本，強調(diào)社會中個人道德的提升，進而達到家庭、社會的整體和諧，變亂世為治世?？鬃铀枷雰?nèi)容博大精深，以“仁”為核心，“仁、義、禮、樂、忠、孝、智、信”等互解互證；以“修身”為重點，“修身、齊家、治國、平天下”四位一體。（一）孔子思想之體——仁、義、禮、樂、忠、孝、智、信。總說　仁者，愛人，強調(diào)發(fā)心；義者，宜也，強調(diào)做事。君子內(nèi)懷仁愛之心，外行應(yīng)為之事。仁義互為表里，一體兩面。禮以明長幼尊卑之序，樂以通流精神而正心；盡忠為恪盡職

5、守敬業(yè)不欺，全孝為和睦家庭事親盡倫；智能明辨是非善惡，信為立身處世遵循。仁　“仁”范疇的提出是孔子的偉大貢獻，“仁”精神的弘揚是中華民族人的自覺的開始“仁”是孔子學(xué)說思想的總綱?！叭省钡亩x難以全面界定，一部《論語》中有數(shù)十種對于“仁”的理解?；\統(tǒng)來說，“仁”是發(fā)自內(nèi)心的至善至美的思想，是人際間對他人的友愛情感，是一種尊重人、幫助人的意向?？鬃诱J為“仁”是做人的標(biāo)準(zhǔn)，一個人若無仁愛之心就不配做人。“仁”是一切道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)，所有的道德規(guī)范都必須建立在仁愛的基礎(chǔ)上。同時“仁”也是人生努力奮斗的最高目標(biāo)，每個人都實現(xiàn)了“仁”，天下也

6、就歸于仁，所以，“仁”也指社會發(fā)展達到的理想境界。一方面，“仁”是每個人都具有的最基本的感情，是容易做到的，人的一切道德活動都是“仁”精神的體現(xiàn)。另一方面，“仁”又是非常難以達到的，一個人一生不違“仁”非常困難，就連孔子自己也不敢以“仁人”自詡?！熬印币靡簧鷣韺崿F(xiàn)“仁”目標(biāo)。孔子在《論語》中對“仁”的闡述非常具體，也易為人遵循，試舉例來理解“仁”的內(nèi)容。（下引《論語》內(nèi)容只注明篇目）孔子認為一個人是否具有“仁”的品質(zhì)，從外貌言談上都觀察出來，如：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”（《學(xué)而》）子曰：“剛、毅、木、訥、近仁?！保ā蹲勇贰罚┗ㄑ郧?/p>

7、語，相貌偽善的人很少具有“仁”的素質(zhì)?？鬃佑袝r把“仁”直接表述為一種由已推人的愛心，一種去惡向善之心，如：仲尼問仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人。在鄭無怨，在家無怨?！保ā额仠Y》）樊遲問仁，子曰：“愛人?！保ā额仠Y》）子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！保ā独锶省罚┮粋€努力行“仁”的人，必然會在做事志度上表現(xiàn)出來，樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也?！保ā蹲勇贰罚┢饺詹煌Ь?，辦事嚴(yán)肅認真，交友忠誠，即使在不開化的地區(qū)，也是不能丟棄的，這樣才能逐步達到“仁”的境界?？鬃优Τ珜?dǎo)行“仁”，子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯至

8、矣?！保ā妒龆罚┳釉唬骸熬尤ト剩瑦汉醭擅?？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā独锶省罚┳釉唬骸爸就寥嗜?，無求生以害仁，有殺身已成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）“仁”是可求的，人人可以行