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《室內(nèi)裝飾設(shè)計原理與設(shè)計風(fēng)格》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、室內(nèi)裝飾設(shè)計原理與設(shè)計風(fēng)格 摘要：本文一方面從室內(nèi)裝飾設(shè)計的美感、意境、物質(zhì)材料和技術(shù)三個方面分析和探討裝飾設(shè)計原理；另一方面從中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格特點、現(xiàn)代主義、傳統(tǒng)現(xiàn)代主義、新現(xiàn)代主義的室內(nèi)裝飾風(fēng)格特點綜合闡述室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格?！ ￡P(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；設(shè)計原理；美感；意境；物質(zhì)材料；技術(shù)；風(fēng)格 裝飾設(shè)計原理 裝飾設(shè)計從狹義上可理解為人類對某種物品造型的結(jié)構(gòu)、色彩和紋飾進行的工藝加工處理。所謂裝飾設(shè)計，廣義地解釋為人類對自身周圍環(huán)境所做的一切美化過程，也是人類在身體或者物體的表面加上附屬品使其美觀，是人類創(chuàng)造性的表達方
2、式之一?！ ⊙b飾從藝術(shù)設(shè)計角度而言，作為一種藝術(shù)方式以秩序化、規(guī)律化、理想化為要求，更加注重裝飾的行為和結(jié)果，同時也追求材料結(jié)構(gòu)與功能特征的美感?！ ?.室內(nèi)裝飾設(shè)計與美感 美感是人對美的主觀感受、體驗和評價，是一種賞心悅目和陶冶情操的心理狀態(tài)，是構(gòu)成審美意識的基礎(chǔ)核心，也是創(chuàng)造美的心理基礎(chǔ)。美感是以感性認識為基礎(chǔ)的，要求人要認識對象的美感，必須以直觀的方式去感受和了解對象。同時美又不同于一般的感性認識，它還需要理性認識的為內(nèi)容，美的事物不僅具有感性形象和華麗的形式，還有豐富的內(nèi)在本質(zhì)和生活內(nèi)涵?！ ∈覂?nèi)裝飾設(shè)計是否給人以
3、美感，首先要看這個設(shè)計是否符合空間原理。美的空間必須具有合適的形態(tài)比例和材料，相宜的空間尺度和方便使用的設(shè)備及光源、色彩的和諧。其次，設(shè)計的空間環(huán)境要符合形式美的原則，一件好的室內(nèi)裝飾設(shè)計作品必須是內(nèi)容與形式的有機結(jié)合，功能與形式美的統(tǒng)一。只有這樣才能創(chuàng)造美的空間環(huán)境，富有沖擊力的視覺效果以及人類生理或心理上的需求，從而引發(fā)美感?！ ?.室內(nèi)裝飾設(shè)計與意境 意境是主觀與客觀思想情感相結(jié)合的產(chǎn)物，意境是情與景、意與境的統(tǒng)一。意是主觀范疇，境則是客觀范疇。審美過程的高級階段就是主觀與客觀情景交融，一個優(yōu)秀的室內(nèi)裝飾設(shè)計只要具有
4、個性化、藝術(shù)特色以及優(yōu)美的環(huán)境就能喚起使用者的情感共鳴，達到意與境的統(tǒng)一。 意境之所以能引起人的共鳴，首先要有生動的藝術(shù)造型形象，室內(nèi)環(huán)境集中了現(xiàn)實美的精華，抓住了生活中能喚起滿足人類特殊情感的特征。室內(nèi)裝飾設(shè)計寄托了設(shè)計師的情感，而裝飾作品就成了設(shè)計師的情感化身。這樣的結(jié)合方式，使得所有設(shè)計空間具有強烈的藝術(shù)感染力?！ ?.室內(nèi)裝飾設(shè)計與物質(zhì)材料和技術(shù) 室內(nèi)裝飾設(shè)計是藝術(shù)與實踐的結(jié)合，設(shè)計師的創(chuàng)意需通過物質(zhì)材料和技術(shù)來實現(xiàn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展受材料和技術(shù)狀況的制約，而材料和技術(shù)也促進了裝飾設(shè)計的進步。當今社會中的室內(nèi)空
5、間不斷擴大，形式多樣，使室內(nèi)裝飾設(shè)計真正進入空間設(shè)計和環(huán)境設(shè)計的階段?！ ‰S著現(xiàn)代裝飾材料的豐富從而促進了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，先進的技術(shù)、功能的完善以及研究室內(nèi)裝飾材料和技術(shù)是當前裝飾設(shè)計的重要課題。在裝飾設(shè)計草料與技術(shù)的關(guān)系上，一直存在著不同的認識。一種是無視材料和技術(shù)的制約作用，刻意追求新材料和新工藝。另一種是強調(diào)工業(yè)美，把材料和結(jié)構(gòu)形式展示于人前，否定藝術(shù)加工的必要性。第三種是堅持技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，使藝術(shù)形式和新材料、新技術(shù)相結(jié)合，讓藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一起來?！ ∈覂?nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格 1.中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格特點 中國的傳統(tǒng)
6、室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)著莊重、雅致的特點，就以明清時期為代表，有著大型的建筑，室內(nèi)有木柱支撐，空間分隔用雕花格扇、漆畫屏風(fēng)和落地罩、門窗等來裝飾?！ ≈袊氖覂?nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格在明代時期就以簡潔素雅著稱，雕刻的處理都集中在輔助材料上，雕刻圖案題材很廣泛，有的借鑒于青銅器、浮雕等，有的取材于民間民俗喜好等。裝飾設(shè)計風(fēng)格不僅繼承了祖輩的傳統(tǒng)，有吸收了工藝美術(shù)的成果，雕飾材料上更利用玉石、貝殼等進行鑲嵌。在色彩運用上，南北方地區(qū)色調(diào)差異較大，北方由于天氣寒冷，偏暖色調(diào)，而南方風(fēng)景秀麗，則色調(diào)偏素雅清新?！ ?.現(xiàn)代主義的室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格
7、特點 現(xiàn)代主義室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格主張設(shè)計為大眾服務(wù)，這一立場改變了數(shù)千年來設(shè)計只為給少數(shù)人服務(wù)的觀點，它的核心內(nèi)容不再是簡單的幾何圖形，而是用簡潔明了的方式達到低造價低成本的目的，從而使設(shè)計服務(wù)廣大人民群眾?！ W美國家在二十世紀初相繼出現(xiàn)了藝術(shù)領(lǐng)域的變革影響頗為甚遠，它完全改變了視覺藝術(shù)的內(nèi)容和形式，一些反傳統(tǒng)且富有個性的藝術(shù)風(fēng)格諸如立體主義、未來主義等層出不窮。一些藝術(shù)先驅(qū)更是系統(tǒng)地剖析了裝飾的起源和它在現(xiàn)代社會中的位置，他們以簡單的內(nèi)容形式來重視審美的設(shè)計作品，讓其符合現(xiàn)代文明的風(fēng)格，大膽地拋棄了繁瑣的裝飾手法?！ ?
8、.傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格特點 狹義后現(xiàn)代主義風(fēng)格的一種類型包括傳統(tǒng)現(xiàn)代主義，它沒有明顯的嘲諷，而是在采取古典的比例、尺度與符號特征為發(fā)展構(gòu)思上適當?shù)倪\用在設(shè)計中。傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的室內(nèi)裝飾設(shè)計更注重的是細節(jié)裝飾，在設(shè)計語言上夸張又大膽，因而設(shè)計內(nèi)容更加豐富和奢華?！ 鹘y(tǒng)現(xiàn)代主義和國
