安陽旅游景區(qū)資源開發(fā)與經(jīng)營探析

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1、安陽旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營探析摘要：殷墟作為世界文化遺產(chǎn)，必須要合理的開發(fā)和保護，以達到合理利用殷墟歷史文化資源的目的。殷墟旅游資源的開發(fā)必須按照保護優(yōu)先、合理開發(fā)的原則進行。安陽旅游資源豐富，殷墟開發(fā)可以和周邊地區(qū)的景區(qū)聯(lián)合，形成一定的競爭優(yōu)勢，打造安陽旅游品牌效應。堅持科學發(fā)展觀，堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的開發(fā)與經(jīng)營方針，使殷墟的文化資源得到很好的保護與開發(fā)，把文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源，帶動安陽地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。關鍵詞：世界文化遺產(chǎn)、資源開發(fā)與保護、合理利用、品牌優(yōu)勢、競爭力正文：安陽，地處晉、冀、豫三省交匯處，中國八大古都之一、中國歷史文化名城、中國優(yōu)

2、秀旅游城市，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，殷墟博物館、中國文字博物館、岳飛廟、紅旗渠、袁世凱墓、曹操高陵所在地。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土。這里流傳著大禹治水、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字、韓陵定國寺等歷史傳說。安陽地處中原，歷史文化旅游資源豐富。如殷墟博物館、中國文字博物館、岳飛廟、羑里城、馬氏莊園、紅旗渠、太行大峽谷等著名旅游景區(qū)。殷墟作為世界文化遺產(chǎn),保護是第一位的。在做好殷墟文化遺產(chǎn)保護的前提下,積極、科學、合理地開發(fā)利用殷墟文化遺產(chǎn)、構(gòu)建旅游文化產(chǎn)業(yè)、促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展,是一個值得深

3、入研究探討和進行廣泛實踐的課題。　　科學、合理地開發(fā)利用殷墟文化遺產(chǎn),構(gòu)建健康、持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),要解決的問題有:首先,必須在思想上和實踐中充分認識并處理好文化遺產(chǎn)的保護和利用的關系;第二、要處理好文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與尊重民族文化真實性的關系;第三、要處理好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族民間文化的知識產(chǎn)權關系,因為知識產(chǎn)權是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力,是文化創(chuàng)意生存發(fā)展賴以保障的重要條件;第四、要處理好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化法制建設的關系,因為建立健全相關法律制度,是保障文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的另一個重要的基礎?！　〉?多元化的利用也是體現(xiàn)遺產(chǎn)價值的重要方面,現(xiàn)在做得比較成功Yi

4、binCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject3的是把旅游業(yè)跟古代文化遺址相結(jié)合。而在實施的具體過程中,需要制定合適的運作規(guī)則,需要考慮各方面利益群體的訴求和遺產(chǎn)保護不同時代的

5、訴求,需要考慮各種現(xiàn)實的體制的矛盾因素和復雜作用，而絕不能一味的追求眼前的短期經(jīng)濟利益，而忽視了對文化資源的保護，破壞了寶貴的殷墟遺產(chǎn)。　　文化遺產(chǎn)的價值體現(xiàn)是有層次的。首先作為基礎文化的“自身價值”,其次是由自身價值“衍生”而來的文化遺產(chǎn)的使用價值。用旅游的方式把文化遺產(chǎn)的各種價值體現(xiàn)出來，是一種很好的方式。無論從什么角度看,文化遺產(chǎn)事業(yè)都是以公益性為主的社會事業(yè),經(jīng)濟功能要服從于公益性,要以保護為前提和出發(fā)點?！　∥幕Y源的開發(fā)離不開整個地區(qū)基礎設施的不斷完善，必須有相當完善的交通、住宿、餐飲、娛樂活動等配套設施。但是，景區(qū)周邊地區(qū)的旅游配套設施必須服從保護景區(qū)資源

6、完整性與真實性的前提，不能破壞景區(qū)的文化資源。文化遺產(chǎn)的保護不能缺少相關法律的約束，必須制定健全的相關法律制度來規(guī)范文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)。成立專業(yè)的保護管理機構(gòu)，負責遺址的文物保護、行政管理和游覽服務，約束游客的不文明行為，制止和制裁開發(fā)過程中存在的破壞景區(qū)資源的行為，形成較為完備的保護和管理機制，有效地保護古代遺址的真實性和完整性。就殷墟文化遺產(chǎn)的保護與合理利用而言,如果只是片面的進行科研與保護,就一定程度上,忽略了遺產(chǎn)的教育、科研和經(jīng)濟的三大功能的完整性,也就說不上健康發(fā)展。反之,只言開發(fā)利用,觸及文化產(chǎn)業(yè)中的“文化”安全底線,那將是殺雞取卵的愚蠢行為,更是得不償失

7、?！　‘斎?殷墟文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟功能方面還有很多可進一步挖掘拓展的內(nèi)容,可以大范圍的進行廣告宣傳，提高知名度。如進行大眾文化方式的大幅推介，根據(jù)不同年齡段的人群,以合適的方式推出多元化、數(shù)字化、適銷對路的文化產(chǎn)品:如殷墟制陶、鑄銅工藝的高仿真復制品,以及旅游紀念品，還有相關的影像光盤等,都是文化產(chǎn)業(yè)的切入點。殷墟開發(fā)必須與區(qū)域內(nèi)的景區(qū)合作，整合區(qū)域優(yōu)勢旅游資源，形成較強的競爭優(yōu)勢。如與中國文字博物館聯(lián)合推出一些旅游產(chǎn)品，共同經(jīng)營甲骨文文化，并介紹甲骨文字的價值與產(chǎn)生的社會環(huán)境。YibinCityCitytracktrafficplannin