一代技擊大師孫存周

《一代技擊大師孫存周》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、一代技擊大師孫存周一代技擊大師孫存周簡介⑴孫存周先生武學(xué)思想概觀孫存周先生(1893一1963年)是近代武術(shù)界具有極深造詣的實踐家。只因未逢其時，中年在民族生死存亡的抗戰(zhàn)中度過，晚年又遇上武術(shù)運(yùn)動受“左”的思想影響，武術(shù)界不倡導(dǎo)對武術(shù)技擊功能的研究，致使先生對武術(shù)研究的苦心孤詣未得其彰，對武術(shù)運(yùn)動欲鼎革一派之宏愿未能遂意。但從收錄到的存周先生早年少量著述，以及他平日的教學(xué)方法和晚年零散的心得隨筆中，亦能反映出他不同凡響的武學(xué)思想和真知灼見。本文便是據(jù)此整理而成。孫存周先生的武學(xué)思想統(tǒng)而言之可以概括為：以其父孫祿堂先生其“拳與道合”的武學(xué)思想為指

2、導(dǎo)，形成了具有自然、簡約、圓融、致用、中庸五大顯著特征的極具實踐性的武學(xué)體系。下而分述之。以自然為特征的修拳思想何謂“以自然為特征的修拳思想”呢?這主要體現(xiàn)在三個方而：一是強(qiáng)調(diào)擇拳時要順其自然，二是要求練拳時要合乎自然，三是講究用拳時要自然而然。選擇拳時要順其自然”，第一是指初習(xí)者所所擇之拳要合于自身天性，切不可人云亦云地盲目擇從。要對這種拳術(shù)進(jìn)行一定的直接了解，親自實踐體會一下或觀察一段時間。當(dāng)確合于自身本性而產(chǎn)生內(nèi)在的從學(xué)欲望時，方可確定選擇此拳而練習(xí)之。一旦確定，便要持之以恒，不可朝三暮四。習(xí)拳最忌諱趕時髦。今天有人說這個拳好便蜂擁而練這

3、個拳，明天有人說那個功靈又趕著去學(xué)那個功，如此這般是練不出什么名堂的。第二是指是否合乎拳學(xué)的基本規(guī)矩。無論練什么拳，只要是合乎拳學(xué)的基本規(guī)矩即“六合”與“九要”之理，便都能通以內(nèi)勁，掌握拳學(xué)之根本，從而有所成。反之，就是再有名的拳，習(xí)者若未能掌握練拳的基本規(guī)矩，終將一事無成?！熬毴瓡r要合乎自然”，是指練拳時要合乎拳學(xué)的基本規(guī)矩即拳術(shù)修習(xí)的自然法則。其本質(zhì)是修為內(nèi)勁，其原理是孫祿堂先生概括的“中和”之理，其技術(shù)要求是孫祿堂先生提煉的“六合”?！熬乓?、“順中用逆、逆中行順”等，其基本結(jié)構(gòu)是由形意之五行、八卦之八拳、太極之十三式組成的基本拳架。拳學(xué)

4、的基本結(jié)構(gòu)是簡約的，即五行、八掌、十三式：基本法則是不可易的，即“六合”、“九要”、“順中用逆、逆中行順”；最終目的是統(tǒng)—的，即修為內(nèi)勁。因此，練拳首先要通過拳握拳學(xué)的基本規(guī)矩、基本要則來獲得內(nèi)勁。得內(nèi)勁后練拳時便能以內(nèi)勁為宗，逐漸做到隨心所欲而又不離規(guī)矩，即合乎自然亦即合乎內(nèi)勁。存周先生認(rèn)為內(nèi)勁是技擊技術(shù)的基礎(chǔ)，技擊技術(shù)的方法雖然龐雜，但本質(zhì)上都是內(nèi)勁不同的演化方式。故以簡約不可易的基本規(guī)則來修為內(nèi)勁，再在此基礎(chǔ)上博采百家之法，以求在合于本性中融會貫通，不悖于內(nèi)勁，是修習(xí)拳學(xué)的正確方法，這就是練拳時要合乎自然之真意?！坝萌瓡r要自然而然”，是指

5、技擊時能隨機(jī)應(yīng)變、感而逐通，使技擊成為自身本能自然運(yùn)作的一種行為，以機(jī)體最小的消耗來獲取勝利。這里的“自然而然”有三層含義：一是指神知，即在對方的打法起而未起之際，或在對方及而未及我身之際能自然準(zhǔn)確地神接彼意，知其打法、來意；二是指從彼，能據(jù)彼意而自然應(yīng)之，即不是指主觀地發(fā)動某種打法的能力，而是指據(jù)彼意客氣從之、因故而應(yīng)、恰合其機(jī)的自然能力；三是指盡性，即據(jù)彼意因敵而應(yīng)的打法，無絲毫主觀強(qiáng)求，合于自身本能天性。因故而應(yīng)的打法既出于自然天性又合乎內(nèi)勁的動作機(jī)制，并具有技擊實效。孫祿堂先生所說的“發(fā)而皆中節(jié)謂之和”（見《形意拳學(xué)》第六章），產(chǎn)生打若

6、未打、不打而打之效，就是盡性。以上三點(diǎn)為用拳時要自然而然之真意。顯然，只有當(dāng)內(nèi)進(jìn)的修偉達(dá)到化勁的水平時，才可能做到用拳時的自然而然、故以自然為特征的修拳思想的實質(zhì)，就是拳術(shù)的修為要以修為內(nèi)勁為核心。存周先生認(rèn)為：拳術(shù)有功、有法，二者和一方為正道。功夫是基礎(chǔ)，舉法是對相應(yīng)的功夫基礎(chǔ)的正確運(yùn)用，真正的拳家對二者不可偏頗。在用拳時靠功力勝人是沒有辦法的辦法既“拙法”。因為這有方面的缺憾：一是浪費(fèi)功力，二是有悖求理。所以，盡管存周先生具有極強(qiáng)的抗擊打能力和罕見的爆發(fā)力，但在一生的技擊生涯中從不輕用。他強(qiáng)調(diào)技擊時的上乘境界是打若未打而借中。既在與對手進(jìn)行

7、技擊時，自身內(nèi)勁仍能正常運(yùn)作自然往復(fù)周身（其狀態(tài)與平日練拳時無異），從而使彼不能勝我，所謂“不求勝人，神行機(jī)圓人亦莫能勝之”。如此“慧而不用”才是用拳時的自然而然，也才能合于迢。(關(guān)于功力與技法在技擊中的作用及其辨證關(guān)系，非本文主旨，容另文專述。)以自然為特征的拳學(xué)思想，是孫存周先生對孫祿堂先生武學(xué)思想的直承，內(nèi)容非常豐富，以上所言僅為概觀。以簡約為特征的修習(xí)理論存周先生認(rèn)為，如果習(xí)者能夠明確修拳的核心是內(nèi)勁，以內(nèi)勁為宗,而不是求奇異之形、驚人之式，則修習(xí)之法必能簡約。以簡約為特征的修習(xí)方法主要體現(xiàn)在三個方而：一是修為內(nèi)勁的基本規(guī)矩是統(tǒng)一的，其

8、基本結(jié)構(gòu)是簡約的；二是內(nèi)勁是技擊技術(shù)的基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)便使博采百家之技而融會貫通有了內(nèi)在體驗的依據(jù)，于是在拳學(xué)的研修中能化繁為簡，使技法化歸于內(nèi)勁的