春明叢說(shuō) [清] 俞蛟

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2、遇仙記　　◎五哥廟記　　◎丫髻山神異記　　◎林曉光傳　　◎胡禾言傳　　◎楚伶?zhèn)鳌　　蛑x少山傳　　◎人骨箸記　　◎李少自傳　　◎珠市武弁擒奸記　　◎蜀伶陳銀遇盜記　　◎葉子春傳　　　　◎紅蛾傳春明叢說(shuō)[清]俞蛟春明叢說(shuō)[清]俞蛟.txt如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要更大的勇氣。愛(ài)情是塊磚，婚姻是座山。磚不在多，有一塊就靈；山不在高，守一生就行。春明叢說(shuō)[清]俞蛟　著　　◎白云觀遇仙記　　◎五哥廟記　　◎丫髻山神異記　　◎林曉光傳　　◎胡禾言傳　　◎楚伶?zhèn)鳌　　蛑x少山傳　　◎人骨箸記　　◎李少自傳　　◎珠市武弁擒奸記　　◎蜀伶陳銀遇盜記　　◎葉子春傳　　　　◎紅蛾傳　　◎

3、玉兒傳　　◎義夫貞婦傳　　◎陳天隱傳　　◎正陽(yáng)門(mén)記災(zāi)　　◎俠客傳　　◎吳小將軍傳　　◎毛老相公傳　　◎朝鮮使臣記　　◎國(guó)初某中堂　　◎梁中堂義女　　◎聾隸　　◎西峰活佛記　　◎鄭少白傳　　◎酒甕貯云記　　◎張晉傳　　◎夏熙傳　　◎記神相　　◎豐臺(tái)賣(mài)花女傳　　◎記錄云貞致夫書(shū)　　◎白云觀遇仙記　　出西便門(mén)八里，有白云觀，元時(shí)邱真人修道于此，后因其基為廟。上元之日，為真人生辰。其前數(shù)日，住持道士，即灑掃殿庭，滌除院宇，賣(mài)香楮及百貨者咸集；游人往來(lái)，自朝至暮，無(wú)停軌。道士之狡黠者，衣衲，手棕麈，或門(mén)或廊廡間，注目凝視，不言不笑，終日趺坐蒲團(tuán)，作仙狀；而人亦蟻集叢視，儼若真仙降臨，惟

4、恐失之交臂。吁！何世人好異而喜于傅會(huì)若此也！然古老傳聞，昔年實(shí)有真仙溷跡其中，而人莫之識(shí)，或施符水治人疾病，或人偶為不善，而猶可勸化者，?，F(xiàn)身說(shuō)法，以儆愚蒙?？滴醭?，有士人陳姓名谷者，于上元日，偕友數(shù)人，入觀遨游。友遇其相識(shí)，握手款語(yǔ)。士人先行，入后殿，見(jiàn)一道士，從殿中出，曰：“待子久矣，來(lái)何晏也！”握其臂，啟小扉而入，曲徑紆回。士人疑觀中向無(wú)此徑，轉(zhuǎn)身欲退，而啟扉處皆巖壁，以藤蘿。因大駭，不得已，復(fù)隨行。聞水聲潺潺，小溪澄碧，渡以石橋，兩岸喬松，大皆合抱，煙霧冥，異花芬馥，不復(fù)知有塵世矣。遙見(jiàn)殿閣參差，高出林表；而朱甍碧瓦，畫(huà)檻雕欄，真不啻瑤島蓬壺，蕊宮仙闕也。道人屬立

5、俟，毋動(dòng)。俄頃，趨出，復(fù)握陳臂，由殿左歷階而上。見(jiàn)一羽士，星冠鶴氅，須發(fā)如銀，坐其上，熟視良久，曰：“可惜可惜！”命道士引之出。道人又捉其臂欲行，陳谷曰：“頃者何所聞而呼之使來(lái)？今何所見(jiàn)而揮之使去？所謂仙人者，舉動(dòng)必有其道，豈與塵凡下士無(wú)端戲嬉乎？”羽士曰：“子言甚善，吾欲語(yǔ)子，非片言可竟。然子餒矣，西廊具有酒食，盍先飽餐而后畢其說(shuō)？”時(shí)日已暮，道人秉燭引至西廊，則素食菜羹列幾上矣。道人別去，陳視室宇幽潔，幾楊橫陳。食頃，見(jiàn)簾內(nèi)燈影中似有云鬟高髻者掩映其間。啟而入，見(jiàn)一女子，坐榻上，諦視之，大驚曰：“卿何以至此？”女曰：“昨與母游白云觀，入殿禮拜畢，母不知何往；有老道士，邀余

6、宿于此耳。”先是女之父，宦游告歸，與陳谷為鄰。女家有高閣，陳之臥室，可望而見(jiàn)也。女恒挑之以目，陳逾垣就之，朝夕往來(lái)，為女家所覺(jué)，遂閉女他所，兩情隔絕。茲忽邂逅琳宮，出人意表，情不可遏，不遑問(wèn)此為何地，亦不記道士頃者何語(yǔ)，恣情歡洽。至五鼓，夢(mèng)中覺(jué)寒冽異常，起視星斗橫斜，屋宇全非，則身臥曠野，去觀里許。蹌踉而歸，探鄰女，則數(shù)日內(nèi)從無(wú)隨母出游之事。始知昨宵幽會(huì)，皆當(dāng)日一念之差，以致仙人示幻。其連呼可惜者，似憐白圭之玷，所以提澌警覺(jué)者，至矣盡矣！遂袱被出游，終身不返，或謂仙去云。　　◎五哥廟記　　彰義門(mén)外有神祠三楹，俗呼五哥廟。塑五神，列坐，皆擐甲持兵，即南方之“五通神”也。好事者，

7、高其閎，廓其廊宇，以紙作金銀錠，大小數(shù)百枚，堆累幾上。求富者齋戒沐浴，備牲醴而往，計(jì)其所求之?dāng)?shù)，而懷紙錠以歸，謂之“借”。數(shù)月后，復(fù)潔牲醴，更制紙錠倍前所借之?dāng)?shù)，納諸廟中，謂之“還”。或還或借，趾錯(cuò)于途，由來(lái)久矣。一日，余執(zhí)途中奉紙錠赴廟者而問(wèn)之曰：“所借得乎？”曰：“未也。未得，何以還？”曰：“未得而還，神或鑒其誠(chéng)，可冀他日之得；倘以未得遂吝牲醴之獻(xiàn)，是心存觀望，與神斤斤較有無(wú)也，恐終身無(wú)所得也。”余笑曰：“子之說(shuō)誠(chéng)然，而子之心苦矣！”有陳姓者，屢禱于神，經(jīng)歲無(wú)所得，而誠(chéng)不殺。夜夢(mèng)五哥語(yǔ)之曰：“求富