中國(guó)古代文學(xué)史完整筆記

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1、中國(guó)古代文學(xué)史完整筆記中國(guó)古代文學(xué)史完整筆記導(dǎo)論我國(guó)古代文學(xué)史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)：一．我國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)國(guó)情懷：　　1．在我國(guó)的詩文里，對(duì)于故鄉(xiāng)、故國(guó)的思念是一個(gè)永恒的主題?！　?．與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對(duì)于國(guó)家的思念。君與國(guó)家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此種精神由忠君報(bào)國(guó)而轉(zhuǎn)向追求國(guó)家的自立自強(qiáng)?！　?．鄉(xiāng)國(guó)的情懷的泛化，是對(duì)于山川之美的描寫與贊頌。二．我國(guó)古代文學(xué)中的親情主題：　　1．愛情?！　】煞譃閬碜悦耖g和受民間作品影響的一系和文人作品的一系?！　碜悦耖g的一系：表現(xiàn)出更為充分的人性特點(diǎn)。從《詩》開始到樂府民歌，所表現(xiàn)的男女之愛很少受到禮的約束，表現(xiàn)更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。

2、　　文人的描寫愛情之作：表現(xiàn)得較為復(fù)雜。含蓄了、深化了、帶有理想的色彩（白樸《墻頭馬上》、加進(jìn)悲劇色彩（《會(huì)真記》、《長(zhǎng)恨歌》、董解元《西廂記》、王實(shí)甫《西廂記》、《長(zhǎng)生殿》、《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》）。　　2．友情?！　∫暸笥讶缧值?，這是我國(guó)思想傳統(tǒng)里的一種認(rèn)識(shí)。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。三．我國(guó)文學(xué)中的人生感悟主題：　　1．對(duì)于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對(duì)于歷史、人生的思索，實(shí)際是對(duì)于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式　　2．對(duì)于人生的感悟主題，還表現(xiàn)為對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。在小說、戲劇中表

3、現(xiàn)得更為突出。我國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)特征：　　1．抒情傳統(tǒng)是我國(guó)文學(xué)的重要特色，但無論是抒情文體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。陸機(jī)《文賦》“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛”、李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。”詩化世界的認(rèn)知方式，因此在表訴上就常常著重于內(nèi)心感情的抒發(fā)而不是著重與外物的描寫。從古詩十九首開始的內(nèi)心世界的展示，深遠(yuǎn)地影響了我國(guó)詩歌的發(fā)展。　　2．我國(guó)各體文學(xué)雖式樣各異，但有一點(diǎn)相通，那就是重視意境的創(chuàng)造?！赌档ね?驚夢(mèng)》：“原來姹紫嫣紅開篇，似這般都付予斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”心境與物鏡融合無間。第一編先秦文學(xué)第一章??上古歌謠和神話傳說神話的

4、基本特征：　　一．神話都是想象或幻想的；　　二．神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明，只是它經(jīng)過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實(shí)生活；　　三．神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（或社會(huì)）并征服自然（或社會(huì)）的愿望；　　四．神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象作出符合實(shí)際的解釋時(shí)代的產(chǎn)物。簡(jiǎn)述我國(guó)古代神話神話與傳說的區(qū)別：　　一．神話的產(chǎn)生要比傳說早；　　二．神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；　　三．神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內(nèi)含著人間的行為原則。試論我國(guó)古代神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響。　　一．神話的藝術(shù)規(guī)則為

5、后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實(shí)上成為了我國(guó)文學(xué)發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于想象的特征，也極大地影響著后世文學(xué)的發(fā)展?！　《S富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清小說如《西游記》《封神演義》等。第二章??詩經(jīng)《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么？　　一．是依據(jù)音樂的不同來分類?！　《帮L(fēng)”是指各地不同的音樂?！把拧笔茄耪暎钢芡醭╃艿貐^(qū)的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂的不同?！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。　　簡(jiǎn)述《七月》的內(nèi)容梗概?！　∫唬镀咴隆愤@首詩敘說

6、農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。　　二．全詩八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關(guān)祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應(yīng)不同節(jié)候的各種勞作，也反映了農(nóng)夫在衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價(jià)值?！　≡囀觥对娊?jīng)》最具影響的兩類作品——情愛詩和社會(huì)政治詩的內(nèi)容。社會(huì)政治詩的內(nèi)容：　　A．下層人民抨擊政治的詩：　　一．表達(dá)下層人民對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)治國(guó)政策的批評(píng)，形象生動(dòng)，情感濃郁?！　?、揭露宮闈丑行，如《邶風(fēng)?新臺(tái)》　　2、對(duì)于貴族統(tǒng)治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以嚴(yán)厲批評(píng)，如《墉風(fēng)?相鼠》　　二．反映當(dāng)時(shí)繁重的徭役給人民帶來苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風(fēng)?擊鼓》、《王風(fēng)?

7、君子于役》　　三．對(duì)剝削現(xiàn)象表示不滿。如《魏風(fēng)?伐檀》《魏風(fēng)?碩鼠》　　B．官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩如《邶風(fēng)?北門》　　C．抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩。如《王風(fēng)?黍離》　　D．稱頌執(zhí)政者的詩情愛詩的內(nèi)容：　　A．歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個(gè)側(cè)面。如《鄭風(fēng)?溱洧》寫男女自由表達(dá)愛情；《邶風(fēng)?靜女》詩風(fēng)溫文典雅?！　．《詩經(jīng)》中還有許多抒寫婚姻生活的詩。如《周南?桃夭》?！　．還有一些詩，在歌唱婚戀愛情