工商管理電子商務(wù)畢業(yè)論文 電子商務(wù)中精神產(chǎn)品開發(fā)的倫理初探

《工商管理電子商務(wù)畢業(yè)論文 電子商務(wù)中精神產(chǎn)品開發(fā)的倫理初探》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：工商管理電子商務(wù)論文題目：電子商務(wù)中精神產(chǎn)品開發(fā)的倫理初探指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：目前，電子商務(wù)正迅猛發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的精神產(chǎn)品以直接或間接的形式產(chǎn)生著巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，但與此同時網(wǎng)絡(luò)中電子商務(wù)活動中出現(xiàn)的色情類、暴力類、嗜賭類型產(chǎn)品對人的身心發(fā)展和健康類造成了一定的危害。因此必須弄清如今網(wǎng)絡(luò)精神產(chǎn)品的開發(fā)中的倫理道德失范原因，并制定相應(yīng)防范措施。　　關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；精神產(chǎn)品；網(wǎng)絡(luò)色情；網(wǎng)癮　　　目前，商業(yè)活動中的敗德行為日

2、益猖獗，商業(yè)倫理問題已經(jīng)成為社會普遍關(guān)注的一個焦點(diǎn)問題，企業(yè)家道德約束的弱化與商業(yè)倫理的問題引發(fā)了社會各界對商業(yè)倫理的關(guān)注和研究，建設(shè)一個符合社會利益以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理體系迫在眉睫，而基于因特網(wǎng)的電子商務(wù)活動中倫理問題更為嚴(yán)重。美國普查局對電子商務(wù)的定義分為四個部分：(1)廣義電子商務(wù)：是指通過基于計算機(jī)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行商務(wù)活動的所有過程。(2)狹義電子商務(wù)：是指通過基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)而進(jìn)行商品和服務(wù)銷售。(3)電子商務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施：是指支持電子商務(wù)活動進(jìn)行和開展電子商務(wù)的全部基礎(chǔ)設(shè)施的各個組成部分。(4)基于計算機(jī)的網(wǎng)

3、絡(luò)：是指通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相互溝通的電子連接設(shè)備。目前因特網(wǎng)上有超過100萬個注冊域名，并以每天3000個新域名的速度增加著。這些站點(diǎn)中88%是公司或商業(yè)站點(diǎn)。截至2005年底，中國網(wǎng)民的在線網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到1.1億，名列世界首位。據(jù)調(diào)查2005年中國網(wǎng)站數(shù)量達(dá)694200個，其中企業(yè)和商業(yè)類共占近80%。在來勢洶涌的電子商務(wù)活動中網(wǎng)絡(luò)精神產(chǎn)品開發(fā)和消費(fèi)的非倫理現(xiàn)象加劇了效用原則與關(guān)愛原則的矛盾。人們的價值取向向多樣化的行為方式：是與非、優(yōu)與劣、善與惡在動機(jī)、手段與效果中交錯，也使大量網(wǎng)站面對精神產(chǎn)品開發(fā)出現(xiàn)了倫理困境，感到疑

4、惑和迷茫。面對這些現(xiàn)實(shí)問題，如何理順一些矛盾關(guān)系，對一些現(xiàn)象做出正確的判斷，需要我們仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，深入研究，以便開發(fā)出符合倫理道德的網(wǎng)絡(luò)精神產(chǎn)品。　　　　一、精神產(chǎn)品及其積極作用　　　　精神產(chǎn)品是能夠滿足人們精神生活需要的產(chǎn)品。電子商務(wù)包括兩個方面：一是物資產(chǎn)品的貿(mào)易活動（有形產(chǎn)品的貿(mào)易活動）;二是精神產(chǎn)品的貿(mào)易活動（無形產(chǎn)品的貿(mào)易活動）。精神產(chǎn)品的貿(mào)易活動又包括兩個方面：精神產(chǎn)品的買賣和形式為物質(zhì)產(chǎn)品銷售等其他目的而進(jìn)行的有償和無償?shù)木癞a(chǎn)品消費(fèi)，這些網(wǎng)絡(luò)精神產(chǎn)品以直接或間接的形式產(chǎn)生著巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社

5、會效益。　　精神產(chǎn)品首先起著滿足人求知的作用。人要從事活動就必須對自然和社會有所認(rèn)識和了解，否則就不可能根據(jù)人的需要來使被人改造的對象發(fā)生符合人的需要的變化，也不可能產(chǎn)生最終能滿足人的需要的物質(zhì)產(chǎn)品，正是精神產(chǎn)品的出現(xiàn)才使得人對自然和社會的認(rèn)識成果代代相傳，也正是精神產(chǎn)品的出現(xiàn)使得社會的迅速發(fā)展成為可能?？茖W(xué)的精神產(chǎn)品不僅是現(xiàn)代社會繼續(xù)前進(jìn)的重要保證，也是人獲得徹底解放的必要條件。　　其次，精神產(chǎn)品起著滿足人的情感意志和心理需求的作用。人們在各種社會活動中必然發(fā)生各種各樣的交往關(guān)系。這其中就少不了在交往中的利益交

6、流、情感交流、意志上的相互鼓勵，以及由此而引發(fā)的人自身情緒變化等的心理活動的調(diào)控問題。如何才能使人的利益交流合理公正，怎樣的情感交流才能使人獲得身心健康，怎樣才能使人的情緒得到平穩(wěn)地調(diào)控，這些問題都可以由相應(yīng)的精神產(chǎn)品來解答。在這方面精神產(chǎn)品起著不可替代的作用，而且起到了提升人對生活的審美追求和從中獲得精神滿足的作用。如果說古代社會的人們對關(guān)于自然和社會知識的精神產(chǎn)品的取得還可有可無的話，那么對于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會的人來講，就不是可有可無，而是極其重要了。　　物資產(chǎn)品滿足的是人吃、穿、住、行的生理需要，以及物資產(chǎn)品的再生

7、產(chǎn)上需要，而精神產(chǎn)品滿足人的是情感、意志、心理以及求知等的精神上的需要。物資產(chǎn)品是隨著使用和時間的流逝中而最終失去其存在意義，而精神產(chǎn)品尤其是高尚而富有理性和人情味的精神產(chǎn)品則會超越時空的限制使人終生受益，甚至是對人類社會的發(fā)展起到無限的促進(jìn)作用。　　北京廣播學(xué)院教授周弘鐸根據(jù)精神產(chǎn)品的功用把傳統(tǒng)精神產(chǎn)品按照功能劃分為：新聞性、教育性、服務(wù)性和娛樂性四大類別。網(wǎng)絡(luò)上的精神產(chǎn)品也不外乎這些。清華大學(xué)的學(xué)者林泰教授按照精神產(chǎn)品的消費(fèi)或享用主體范圍把精神產(chǎn)品分為三種：私人精神產(chǎn)品、社會精神產(chǎn)品和公共精神產(chǎn)品。私人精神產(chǎn)品

8、就是指這些精神產(chǎn)品只是供精神生產(chǎn)者自己自我消費(fèi)、自我享用、自我娛樂，沒有進(jìn)入商品流通領(lǐng)域,不存在競爭或利潤。社會精神產(chǎn)品是指具有社會勞動性質(zhì)的生產(chǎn)活動的成果,就是說進(jìn)入商品流通領(lǐng)域各環(huán)節(jié)的精神產(chǎn)品。所謂公共精神產(chǎn)品是指相對于一定范圍內(nèi)的人們所共同擁有，共同享用消費(fèi)、共同受益的精神產(chǎn)品,它體現(xiàn)著公共意志,是具有生產(chǎn)上的非競爭性和受益上的非排他性的