淺論弗朗索瓦·傅勒的法國(guó)大革命觀

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1、淺論弗朗索瓦·傅勒的法國(guó)大革命觀1、相關(guān)定義1.1、概念分析“共和主義”一詞的定義,因?yàn)榘谄渲械呢S富內(nèi)涵而造成了定義上的困難,因此,在閱讀許多著作和文章時(shí),我們會(huì)有一種疑惑,到底這個(gè)詞應(yīng)該如何被定義。也正是因?yàn)檫@種內(nèi)涵的豐富性,當(dāng)探討共和主義時(shí),作者們往往都嘗試1http://www.findword.org/re/republicanism.html2005/3/182[英]戴維米勒、韋農(nóng)波格丹諾編:《布萊克維爾政治學(xué)百科傘書》,北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,1992年版,第699頁。3RaymondeMonnier,Republicanis

2、metRevolutionFrancaise,inFrenchHistoricalStudies,Vol.26.No.1(Winter2003),pp.89-176.4參見劉軍寧:《共和、民主、先政》,上海:上海三聯(lián)書店,1998年版,第105頁。5參見王養(yǎng)沖編:《阿索布爾法國(guó)大革命史論選》,上海:華東師范大學(xué)出版社,1984年版。6PaulIsoartetChristianBidegaray(sousladirectionde),DesRepubliquesFrancaise,Paris,Economica,1998,p.52.轉(zhuǎn)引自周明圣:

3、《走向共和:近代法蘭西共和制度確立研究》,北京:中央編譯出版社,2004年版,緒言,第6頁。7參見王養(yǎng)沖編:前引《阿索布爾法國(guó)大革命史論選》,第8頁。8參見J.W.湯普森:《歷史著作選》(下卷),第三分冊(cè),北京:商務(wù)印書館,1996年版,第343頁。9托克維爾與拉馬丁共事之后,在《回憶錄》中寫道,他從未見過一個(gè)比他更不誠實(shí)的人,也沒有過一個(gè)像他那樣完全輕視事實(shí)的人?!闭f他輕視事實(shí),還不對(duì)。他無視事實(shí),達(dá)到根本不去考慮它的程度?!眳⒁妴讨纹げ┑瞎牌?《十九世紀(jì)歷史學(xué)與歷史學(xué)家》,北京:商務(wù)印書館,1989年版,第391頁。10參見王養(yǎng)沖編:前引《

4、阿索布爾法國(guó)大革命史論集》,第238—239頁。11同上。12[法]讓饒勒斯:《社會(huì)主義史》(第一卷),陳祚敏譯,北京:商務(wù)印書館,1995年版。[法]A.馬迪厄(今譯馬蒂埃):《法國(guó)革命史》,楊人楩譯注,北京:商務(wù)印書館,1973年版。[法]勒費(fèi)弗爾:《法國(guó)革命史》,顧良譯,北京:商務(wù)印書館,1989年版。[法]阿索布爾:《法國(guó)大革命史》,馬勝利等譯,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)小版社,1989年版。13FrancoisFuretandMonaOzouf(editor);ArthurGoldhammer(translater),ACriticalDic

5、tionaryofTheFrenchRevolution,TheBelknapPressofHarvardUniversityPress,1989.KeithMichaelBaker,InventingtheFrenchRevolution:EssaysonFrenchPoliticalCultureintheEighteenCentury,NewYork,CambridgeUniversityPress,1990.PatriceHigonne,SisterRepublics:TheOriginsofFrenchandAmericanRepub

6、licanism.Cambridge,HarvardUniversityPress,1988.14ClaudeNicolet,L’ideeRepublicaineenFrance(1789—1984),Galliard,p.78.15參見喬治皮博迪古奇:《十九世紀(jì)歷史學(xué)與歷史學(xué)家》,耿淡如譯,北京:商務(wù)印書館,1989年版。第422頁。16H.A.L.Fisher,TheRepublicanTraditioninEurope,London,Methuen,1911.法國(guó)大革命初期的共和主義思想及其政治實(shí)踐(1789一1794年)洪波所著的《法國(guó)

7、政治制度變遷:從大革命到第五共和國(guó)》、高毅的《法蘭西風(fēng)格:大革命的政治文化》、郭華榕的《法國(guó)政治制度史》、周明圣的《走向共和—法國(guó)政治制度確立研究》等。他們的著作對(duì)共和主義思想都有所涉及,有所論述。在政治思想史方面,有一些頗有影響的通史著作也有對(duì)共和主義思想進(jìn)行了介紹,如徐大同擔(dān)任總主編的《西方政治思想史》,何兆武、陳啟能主編的《西方近代社會(huì)思潮史》等。這些著作代表著我國(guó)法國(guó)史研究的水平,為本文提供了有益的參考。1.2、吉爾茨定義的文化吉爾茨是新一代文化人類學(xué)家最具有代表性的,許多文化學(xué)家都采用了他對(duì)文化的定義,他對(duì)文化概念所論述到:”我所采用

8、的文化概念,從本質(zhì)上講,是一種符號(hào)學(xué)的概念。同馬克斯.韋伯一樣,我認(rèn)為人是一種懸掛在自己編織的意義網(wǎng)中的動(dòng)物;我認(rèn)為文化就是這些網(wǎng),因此關(guān)于文化的分析

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