法學刑法畢業(yè)論文 論我國刑法中的死刑制度及其完善

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1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：法學刑法論文題目：論我國刑法中的死刑制度及其完善指導老師：XXX二〇一一年十二月十日「內(nèi)容提要」“保留死刑，少殺慎殺”是我國一貫的死刑政策。近年來這一政策沒有得到充分強調，表現(xiàn)在立法中重刑主義思想占主導地位，在刑法中死刑條文和死刑罪名大量增加。作者大膽建議：廢除全部貪利犯罪的死刑，大幅度削減死刑罪名；積極適用死緩制度；慎重制作有關死刑的司法解釋；嚴格執(zhí)行死刑復核制度，從而完善我國的死刑制度。　　死刑是我國刑罰體系中的重要刑種。系統(tǒng)地研究我國刑法規(guī)定死刑的立法精神、正確地理解我

2、國刑法對死刑的具體規(guī)定，對于司法實踐中恰當?shù)剡\用死刑以及刑事立法中科學地完善死刑制度，都有著十分重要的意義?！　∫?、我國刑法中規(guī)定死刑的政策依據(jù)　　一個國家是否保留死刑，如何在刑法中規(guī)定死刑，取決于該國統(tǒng)治階級對于死刑的認識和態(tài)度。我國的刑法是在中國共產(chǎn)黨的刑事政策指導下制定的，其中關于死刑的規(guī)定，體現(xiàn)著我黨關于死刑適用的一貫政策，表明了我黨對于死刑的認識和態(tài)度。重溫中國共產(chǎn)黨為我國制定的一貫死刑政策，可以幫助我們正確理解我國刑法中的死刑制度，恰當評價當前的死刑立法和司法實踐?！　。ㄒ唬氨Ａ羲佬?，少殺慎殺”是我國一貫的死刑政策?！　∽鳛橹腥A

3、人民共和國的主要締造者和中國共產(chǎn)黨的偉大領袖，毛澤東同志自始至終地堅持“保留死刑，少殺慎殺”的正確思想，并將它作為指導我國死刑適用的一貫政策。　　1940年12月25日，毛澤東同志在《論政策》一文中指出：“應該堅決地鎮(zhèn)壓那些堅決的漢奸分子和堅決的反共分子，以此不足以保衛(wèi)抗日的革命勢力。但是決不可多殺人，決不可牽涉到任何無辜的分子，”［（1）］1948年1月18日，針對當時農(nóng)村土改運動中出現(xiàn)的多殺亂殺的主張，毛澤東同志在《關于目前黨的政策中的幾個問題》一文中，尖銳地指出：“必須堅持少殺，嚴禁亂殺。主張多殺亂殺的意見是完全錯誤的，它只會使我黨喪失

4、同情，脫離群眾，陷于孤立?！保郏?）］同年2月15日，毛澤東又在為中共中央起草的指示中再次強調：“反動分子必須鎮(zhèn)壓，但是必須嚴禁亂殺、殺人愈少愈好。”［（3）］1951年5月8日，毛澤東同志在中央所寫的指示中指出：“對于在內(nèi)部肅反中清理出來的反革命分子，”凡應殺分子，只殺有血債者，有引起群眾憤恨的其他重大罪行例如強奸許多婦女，掠奪許多財產(chǎn)者，以及最嚴重地損害國家利益者，其余，一律采取判處死刑，緩期二年執(zhí)行，在緩刑期內(nèi)強制勞動，以觀后效的政策。“［（4）］同月，毛澤東在修改第三次全國公安會議決議時，強調指出：”凡介在可捕可不捕之間的人一定不要捕

5、，如果捕了就是犯錯誤；凡介在可殺不可殺之間的人一定不要殺，如果殺了就是犯錯誤?！埃郏?）］1956年4月25日，毛澤東同志在《論十大關系》的報告中，闡述了對待反革命分子”殺、關、勞、放“的綜合治理思想，并進一步論證了少殺慎殺的方針，他指出：”今后社會上的鎮(zhèn)壓，要少捉少殺。……機關、學校、部隊里面清查反革命，要堅持在延安開始的一條，就是一個不殺，大部不捉。“”機關肅反一個不殺的方針，不妨礙我們對反革命分子采取嚴肅態(tài)度。但是，可以保證不犯無法挽回的錯誤，犯了錯誤也有改正的機會，可以穩(wěn)定很多人，可以避免黨內(nèi)同志之間互不信任。“［（6）］1956年1

6、1月15日，毛澤東同志在中共八屆三中全會的講話中說：”那些罪大惡極的土豪劣紳、惡霸、反革命，你說殺不殺呀？要殺?！覀儦⒌氖切∈Y介石’。至于‘大蔣介石’，比如宣統(tǒng)皇帝，王耀武、杜聿明那些人，我們一個不殺。但是，那些‘小蔣介石’不殺掉，我們這個腳下就天天‘地震’，不能解放生產(chǎn)力，不能解放勞動人民。“［（7）］毛澤東同志還曾經(jīng)指出：”六億人民的大革命，不殺掉那些‘東霸天’‘西霸天’，人民是不能起來的“。［（8）］毛澤東同志的這些論述，為我國的死刑政策確定了內(nèi)涵、奠定了基礎。從這些論述中可以看出，我國的死刑政策是基于對死刑的如下正確認識：　　

7、第一，不推崇死刑，不迷信死刑。“我們不是靠殺人來統(tǒng)治”，從來沒有為了震懾一般人而強調死刑?！　〉诙?，保留死刑是為了兩方面的目的：特殊預防和平息民憤。在戰(zhàn)爭年代和人民政權剛剛建立的時候，比較強調死刑的特殊預防功能，因為必須用革命的恐怖手段來消滅反革命的有生力量，防止他們反攻倒算，以保衛(wèi)革命的勝利果實。而在大部分的歷史時期，特別是和平時期，適用死刑主要是為了平息民憤，滿足廣大群眾最強烈的報應要求。這一點在毛澤東同志的多次論述中都表達得非常清楚：適用死刑的對象并不簡單是犯有嚴重罪行者，而是那些罪行嚴重以致引起群眾憤恨者。要論罪行，不是“大蔣介石”們

8、罪惡昭著嗎？被推翻的反動政權在這些人的操縱下屠殺了多少共產(chǎn)黨人和革命志士？為什么一個不殺？就因為他們的行為缺少很具體的苦主，普通民眾對他們的罪行沒有太真切的感受，報