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《試析傾情中國傳統(tǒng)文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、試析傾情中國傳統(tǒng)文化:李行與李安 論文關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng) 文化 論文摘要:作為唯一一位進入好萊塢主流電影界的華人導(dǎo)演，李安把好萊塢模式與東方傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，形成了自己的特色創(chuàng)作。而且在全球化語境下，李安以中國文化為立足之道，跨地區(qū)、跨國界、跨文化地整合各種資源，達到電影的最佳配置。而在李安之前，有“臺灣電影教父”之稱的導(dǎo)演李行，也以其對中國傳統(tǒng)文化的傾情而拓展了自己的影片特色。 在2007年10月24日，臺灣導(dǎo)演李行在蘇州為自己的個人作品專題展揭幕儀式上，贊揚李安導(dǎo)演也是一位非常尊崇傳統(tǒng)的人，是臺灣電影導(dǎo)演中卓越的
2、一位。臺灣老一代電影人，尤其是李17這樣的一位“教父”級人物對后起之秀李安的贊揚，就使得我仁有必要對這兩位臺灣導(dǎo)演作一比較了?！ ∫弧⒏攀?臺灣電影人的驕傲 在臺灣的電影史上，李行和李安是兩個沉甸甸的名字，這兩個人，分別引領(lǐng)了臺灣電影的一個時代，而李行，則更是見證臺灣電影崛起的關(guān)鍵性人物?！ 。ㄒ?李行一臺灣電影教父 李行自1958年首次執(zhí)導(dǎo)臺語片《王哥柳哥游臺灣》(與張方霞、田豐合導(dǎo))開始，至1986年的國語片《唐山過臺灣》為止，29年的導(dǎo)演生涯共執(zhí)導(dǎo)了45部故事長片、3部分段式短片和2部紀(jì)錄片，可以稱得上是一位高
3、產(chǎn)的導(dǎo)演。從作品表現(xiàn)的角度出發(fā)，李行的創(chuàng)作生涯大致可以劃分為如下5個階段:????1.摸索期:自1958年的《王哥柳哥游臺灣》至1963年的《炯女》，其中的《街頭巷尾》是一個大的突破;????2.成熟期:自1964年的《養(yǎng)鴨人家》至1971年的《秋決》;????3.妥協(xié)期:自1972年的《風(fēng)從那里來》至1977年的《白花飄，雪花飄》;????4.中興期:自1978年的《汪洋中的一條船》至1980年的《原鄉(xiāng)人》;????5沒落期:自1981年的《又見春天》至1986年的《唐山過臺灣》。????作為臺灣影壇上一位承接中原文化
4、啟發(fā)臺灣文化的導(dǎo)演，李行的代表力和影響力是毋庸置疑的。審視李行的整個創(chuàng)作生涯，除了最初那一段臺語片的摸索時期作品以外，他執(zhí)導(dǎo)的幾十部作品始終維持著制作嚴(yán)謹(jǐn)、技術(shù)考究的專業(yè)水準(zhǔn)，并格守著中國家庭倫理道德的傳統(tǒng)，贊揚中國文化精神，某些影片及個別片斷所表現(xiàn)出來的技術(shù)水準(zhǔn)堪稱國際一流，所以毫無疑問李行是臺灣電影20世紀(jì)60至80年代的代表人物。????李行本人曾說過，對他的電影創(chuàng)作影響最深的有兩方面:中國電影傳統(tǒng)和他的父親。他說:“我對中國文化的認(rèn)識，無不與我在大陸從童年到青年那19年的記憶有關(guān)，也與我在上海讀高中時的觀影經(jīng)驗以
5、及所受到的電影文化啟蒙密切相關(guān)?！薄斑@些影片對我影響深刻。來自生活、來自話劇、來自電影、來自前輩作品的潛移默化?！碑?dāng)李行推出了導(dǎo)演崗位后，像他這種風(fēng)格的電影也就從過分強調(diào)“本土化”的臺灣影壇消失了?！ ?二)李安????李安于1954年生于臺灣屏東，祖籍江西德安。其父在臺灣從事教育事業(yè)多年，思想傳統(tǒng)，對身為長子的李安寄予厚望，要求嚴(yán)格。1973年，李安考入臺灣國立藝專影劇科。在國立藝專時期，李安拍攝了兩部8毫米電影《星期六下locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayf
6、ocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame午的懶散》和《陳勤的一天》。1978年，李安前往美國留學(xué)，先在伊利諾伊大學(xué)學(xué)習(xí)戲劇導(dǎo)演，獲戲劇學(xué)士學(xué)位。1990年，臺灣“新聞局”重獎?wù)骷瘍?yōu)良劇本，李安與好友馮光遠(yuǎn)將合力編寫的劇本《喜宴》投去參賽，在活動截止之前，李安又投去
7、了另一個劇本《推手》以增加獲獎的機會。最終兩個劇本都獲得了不錯的成績?！锻剖帧?、《喜宴》和隨后執(zhí)導(dǎo)的《飲食男女》一并構(gòu)成了李安的“家庭倫理三部曲”(“父親三部曲”)?！ ±畎驳穆臍v，使得其作品大多直接或間接地表現(xiàn)出中西文化的比較、對峙、相互適應(yīng)乃至融合，從中可以看到其強烈的文化歸屬意識。對于李安而言，“故土”作為相對于寓居地美國而出現(xiàn)的概念，被泛化為整個中國的形象，他的作品具有一種“泛中國化”的色彩，重視在作品中灌注對民族文化傳統(tǒng)的關(guān)注，而不拘泥于對某一地域的表現(xiàn)。 二、比較:對中國文化的垂青 (一)李行的健康寫實主
8、義 李行執(zhí)導(dǎo)的故事片《養(yǎng)鴨人家》是臺灣健康寫實主義電影的經(jīng)典之作，體現(xiàn)了健康寫實主義電影的主要美學(xué)特征。該片致力于全方位、多角度地表現(xiàn)臺灣農(nóng)村的生活，演繹善惡二元對立的敘事主題，表達李行對田園生活和農(nóng)業(yè)文明由衷地贊美和向往之情。就整體成績而言，《養(yǎng)鴨人家》是李行所有作品中形式與內(nèi)容最能混成一體，而且表現(xiàn)最為含蓄深遠(yuǎn)
