法學(xué)民法畢業(yè)論文 簡(jiǎn)論侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：法學(xué)民法論文題目：簡(jiǎn)論侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日在民法的發(fā)展中.除了古代人的同態(tài)復(fù)仇外，侵權(quán)責(zé)任.是一個(gè)從單一的過錯(cuò)責(zé)任向過錯(cuò)推定一公平責(zé)任一無過失責(zé)任發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，法律觀念經(jīng)歷了重大變化，日益體現(xiàn)侵權(quán)法功能的演化，它使得侵權(quán)責(zé)任作為法律規(guī)范責(zé)任，不僅是社會(huì)控制的工具，同時(shí)也是公民實(shí)現(xiàn)權(quán)利的工具，最終還是翰防損害，分擔(dān)損失，恢復(fù)先在狀態(tài)的措施。如果說古代的加害原則發(fā)展到羅馬法的過錯(cuò)原則，使得理性和私權(quán)本位成為合諧，那么面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和大工業(yè)的浪潮，十九世紀(jì)以來，、嚴(yán)格責(zé)任，公平責(zé)任則

2、通過舉證責(zé)任的變化以及特別立法來達(dá)到新時(shí)代物質(zhì)基礎(chǔ)之上的龐大補(bǔ)償功能，以緩解社會(huì)利益嚴(yán)重的失衡。但這一切還僅僅是從社會(huì)必然性上來闡明侵權(quán)歸責(zé)功能的，而法律自身則是經(jīng)歷了認(rèn)為主觀心理過錯(cuò)導(dǎo)致倫理及道德的具有可非難性到過失的客觀化的過程從而導(dǎo)致歸責(zé)一元化向多元化的重大變異。面對(duì)這么悠遠(yuǎn)而重大的論題，自然而然在我國民法學(xué)界，存有多種的觀點(diǎn)和重大的分岐。以下，本文將對(duì)各個(gè)歸責(zé)原則進(jìn)行一定的分析并加以理論和功能的比較，來探討侵權(quán)歸責(zé)在我國民法中科學(xué)而普遍適用的方法和途徑以求闡明完善侵權(quán)歸責(zé)原則的最終意愿。一般而言，早期法大都表現(xiàn)了客觀歸責(zé)和嚴(yán)酷性的雙重特點(diǎn)，根據(jù)不同程度的損害后果施以不同程度的制裁

3、實(shí)在是古代環(huán)境自然生成的協(xié)調(diào)與合諧，但是當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)相對(duì)抽象正義和秩序成為方法重心，同時(shí)公平和平等成為解決矛盾的最重要觀念時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值補(bǔ)償，逐漸生出萌芽，并最終成長為指導(dǎo)社會(huì)的主要法律原則-過失責(zé)任原則，它包括了如下基本內(nèi)容:民事責(zé)任以過失為構(gòu)成要件。過失是行為不法性的具體表現(xiàn);過失是行為人未遵循法律一般的尺度，過失是對(duì)行為人主觀的客觀判斷和法律不良評(píng)價(jià)。有無過錯(cuò)作為判斷有無責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)以損害賠償作為過錯(cuò)的法律后果是過錯(cuò)責(zé)任張揚(yáng)正義恢復(fù)私權(quán)，它的根髓是對(duì)違反理性的矯正以及按照等價(jià)有償體現(xiàn)權(quán)利上的平等。它是用權(quán)利來調(diào)動(dòng)人們的進(jìn)取心使他們?cè)谧非蠛蛣?chuàng)造中達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡，侵權(quán)責(zé)任規(guī)范之保

4、護(hù)超越了單純著眼于定分之爭(zhēng)，要使社會(huì)在紛爭(zhēng)一一平衡--一紛爭(zhēng)的過程中保持活力和創(chuàng)造性。經(jīng)過中世紀(jì)一段黑暗的磨勵(lì)，在羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，過錯(cuò)原則產(chǎn)生了。十七世紀(jì)法國的多馬指出:”如果損害是作為一個(gè)無害行為的出乎意料的結(jié)果而發(fā)生，那么鑒于沒有任何過錯(cuò)可以歸咎于行為人，他就不應(yīng)當(dāng)對(duì)這一結(jié)果承擔(dān)責(zé)任”?！矎拇诉^錯(cuò)成為產(chǎn)生責(zé)任構(gòu)成的必要且充分條件，為法學(xué)界所公認(rèn)。并在以后的法國法典、德國法典得到了更加充實(shí)和完善的表現(xiàn)。而德國法學(xué)界耶林則用”使人負(fù)損害賠償?shù)?不是因?yàn)橛袚p害而是因?yàn)橛羞^失……迄”的簡(jiǎn)煉語言對(duì)過錯(cuò)責(zé)任原則做了絕對(duì)的，充滿信心的概括。在過錯(cuò)責(zé)任原則的發(fā)展中我們可以得出什么樣的結(jié)論，比

5、如損害賠償法在很大程度上是一種文化時(shí)代中倫理觀點(diǎn)，社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物和結(jié)晶.但更重要的是掩藏在歷史表象背后的經(jīng)濟(jì)必然性。然而我們不能忘記的是過錯(cuò)責(zé)任原則存在的理論前提是:行為及其結(jié)果僅屬于自由的范疇而不屬于必然的范疇;以過錯(cuò)責(zé)任原則為核心的責(zé)任制度作為規(guī)范系統(tǒng)，利用人的超前反應(yīng)能力，預(yù)防、減輕和消彌損害的發(fā)生。我國社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，經(jīng)歷了十幾年的風(fēng)風(fēng)雨雨.正處于尚不發(fā)達(dá)的狀態(tài).填補(bǔ)損害之基礎(chǔ)薄弱，社會(huì)保障還欠健全，因此我們的侵權(quán)歸責(zé)體系必須具備普遍適用性、內(nèi)在邏輯性、規(guī)范功能多樣性的特點(diǎn)，但過錯(cuò)原則必然地處于歸責(zé)原則的核心。我國民法通則第106條規(guī)定:”公民、法人由于過錯(cuò)侵害國家的

6、、集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”因此，可以說我國法律把過錯(cuò)定位成責(zé)任的構(gòu)成要件和歸責(zé)的最終要件，使其成為確定責(zé)任范圍的重要依據(jù)。這個(gè)原則包括著我國一般教科書中的基本內(nèi)容即:1.以過錯(cuò)為責(zé)任的構(gòu)成要件，即無過錯(cuò)則無責(zé)任。2.過錯(cuò)是歸責(zé)的最后因素和基本因素，也就是有過錯(cuò)就不排除責(zé)任。3.過錯(cuò)為確定責(zé)任的依據(jù)，也就是過錯(cuò)的型態(tài)、過錯(cuò)的程度成為責(zé)任的大小，責(zé)任的分配，責(zé)任的減免的法律依據(jù)。同時(shí)，由于立法的明確，過錯(cuò)責(zé)任原則在我國也就具備了其它歸責(zé)方式或原則的不能比擬的地位和作用。然而我國的過錯(cuò)原則的立法社會(huì)環(huán)境適用畢竟是在現(xiàn)代國際中產(chǎn)生的，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)形成了一定的規(guī)模

7、和社會(huì)化，因此沖擊過錯(cuò)原則的國際問題，也同樣地影響我們的社會(huì)。這是影響民法通則106條第三款產(chǎn)生的一個(gè)重要方面的原因，更深刻的說，106條關(guān)于沒有過錯(cuò)，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的規(guī)定，還具有春文化、政治的歷史影響，多多少少，這種規(guī)定的內(nèi)在，蘊(yùn)含著若干年中國文化和政治的社會(huì)本位的思想色彩，以及改革初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的不成熟所帶來的立法上的局限和技巧上的粗糙?？僧吘刮覀円呀?jīng)在有限的范圍上同時(shí)適用了嚴(yán)格責(zé)任和公平責(zé)任