淺議當代城市景觀規(guī)劃設(shè)計_1

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1、淺議當代城市景觀規(guī)劃設(shè)計  景觀是人們通過視覺、知覺,對景物產(chǎn)生的生理及心理上的反映,可分為自然景觀、人工景觀和人文歷史景觀。由此可見,景觀是自然過程和人類活動在大地上的烙印,城市景觀指在城市范圍內(nèi)的視覺總體,是實體環(huán)境所反映出來的城市形象,是人工環(huán)境和社會環(huán)境的結(jié)合體,其構(gòu)成要素有自然要素和人工要素以及人文要素。其中自然要素包括城市的地形地貌特征、典型氣候、植被、水體等;人工要素包括建筑、廣場、街道、公園綠地等,其中建筑應(yīng)當是它構(gòu)成的主體;人文要素包括不同城市人們獨特的文化傳統(tǒng)、風俗習(xí)慣、社會生活等。由此可見,城市景觀的形成是城市規(guī)劃師、建筑師和風景園林師共同塑造的結(jié)果,是人們在長期的生活

2、實踐中歷史的積累和文化的積淀。城市景觀是人們歷史生活場景的印記,又是人們的精神寄托所在,更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。不同的社會生活對環(huán)境的不同需求導(dǎo)致了景觀的多元化:從形式層面上到意義層面上隱藏在形象結(jié)構(gòu)中的內(nèi)在文化含義,都呈現(xiàn)出多彩繽紛的多元景象。  景觀生態(tài)學(xué)主要研究生態(tài)過程與空間格局的交互作用,是生態(tài)學(xué)與地理學(xué)的交叉內(nèi)容,是一門交叉學(xué)科。整個生態(tài)景觀是它的研究對象,通過相互轉(zhuǎn)化和作用人與非生物與生物之間的關(guān)系,通過交換和傳輸能量流、物質(zhì)流、價值流和信息流,并把景觀的功能、動態(tài)變化的作用機理、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、美化格局,與生態(tài)系統(tǒng)原理、方法相結(jié)合來研究、保護、合理利用的運用景觀,在實用性方面很強。

3、城市生態(tài)系統(tǒng)這一人工生態(tài)系統(tǒng)混合了經(jīng)濟、社會與自然等因素,它包括環(huán)境與生命系統(tǒng),結(jié)構(gòu)復(fù)雜,層次多樣,研究城市與人類活動的相互影響關(guān)系就可以從各個角度。城市環(huán)境規(guī)劃是一個重要的戰(zhàn)略部署,作用有協(xié)調(diào)和指導(dǎo)部門利益、城市空間環(huán)境合理組織、城市土地資源優(yōu)化配置等,因此要具備生態(tài)觀。生態(tài)觀的具備,更能指導(dǎo)政府及人民建設(shè)生態(tài)城市,更能建立起和諧、高效的居住和生活環(huán)境。近幾年,景觀規(guī)劃在建設(shè)生態(tài)城市的過程中有一定的運用。建設(shè)景觀規(guī)劃城市的目標是人類與其生活環(huán)境的和諧、協(xié)調(diào)的氛圍營造并維護好,和諧的處理土地開發(fā)利用和環(huán)境資源保護之間的關(guān)系?! 【坝^設(shè)計的目的是生態(tài)效果  景觀規(guī)劃設(shè)計的中心是建造宜人的景觀。

4、在城市生活中宜人的景觀更適于人類生存,能使人類居住的生態(tài)環(huán)境文明,包括經(jīng)濟性建筑、通達性景觀、清潔的環(huán)境、穩(wěn)定的生態(tài)、優(yōu)美的景觀、不擁擠的空間等內(nèi)容,這也是對靜、綠、安、美的要求的居民小區(qū)就是這些內(nèi)容的一般表達。景觀要素的內(nèi)容如大小和形狀等景觀規(guī)劃設(shè)計的空間關(guān)系也應(yīng)受到特別的重視?! 【坝^設(shè)計的主要內(nèi)容是對生態(tài)規(guī)劃的設(shè)計  與自然相協(xié)調(diào)與作用是生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的方式。重新審視設(shè)計的城市、景觀、建筑等需要有一個統(tǒng)一的框架,而生態(tài)規(guī)劃設(shè)計為我們提供了出來。換句話來說,生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是一種方法,一種有效結(jié)合和適應(yīng)自然過程的方法,全面衡量設(shè)計過程給環(huán)境帶來的影響。每規(guī)劃設(shè)計一個景觀,我們首先問自己:這個景

5、觀對生命世界有恢復(fù)或改善作用還是有破壞作用呢?對生態(tài)過程和結(jié)構(gòu)有保護作用還是有害呢?  對景觀規(guī)劃設(shè)計方法的實施過程是分析土地和空間問題,并找到解決這些問題的方法,要想人與建筑物、城市、地球等和諧相處,則景觀規(guī)劃設(shè)計師得負相當大的責任。景觀規(guī)劃設(shè)計有其特立的本質(zhì):把戶外空間和土地進行生態(tài)規(guī)劃設(shè)計,從這說明,景觀設(shè)計學(xué)把生態(tài)規(guī)劃設(shè)計作為其核心生態(tài)原理。然而,人類生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計是景觀規(guī)劃設(shè)計深層的含義,利用大自然的自我有機更新能力和再生能力,線性能流和物流改變其排放和輸入模式,建立一個在消費中心與能源之間的循環(huán)流程,就可創(chuàng)造出可持續(xù)的景觀?! ∨c城市景觀相互融合的是生態(tài)規(guī)劃設(shè)計  人們所追求

6、的新的夢想是生態(tài)規(guī)劃設(shè)計與城市景觀,因后工業(yè)時代與工業(yè)化的進程的到來對夢想的追求而逐漸清晰,發(fā)展進程從歐文提出的和諧工業(yè)村,霍華德建議的田園城市到二十世紀七十至八十年代的可持續(xù)、生態(tài)城市。這個夢想真正全面地融合了生態(tài)功能與美的形式、生命的環(huán)境與設(shè)計的環(huán)境、文化與自然,公園的存在不單單是獨立城市的特殊占用地,還融入了千家萬戶;讓設(shè)計之中有自然;讓人的日常生活與自然過程相偎相依;讓自然的設(shè)計和過程被人能重新關(guān)懷、體驗、感知?! 」?jié)約和保護自然資源  地球上的自然資源一般有可再生資源以及不可再生資源。人類要想實現(xiàn)生存環(huán)境的可持續(xù),就必須節(jié)約和保護使用不可再生資源。然而可再生資源的再生能力有其局限性

7、,可再生資源的使用方式應(yīng)為保本取息的方式,而并非是殺雞取卵的方式?! ∽鹬睾驼宫F(xiàn)自然美好的一面  現(xiàn)代城市日趨隱形了過程和元素,漸行漸遠的自然即將達到居民看不到的界限,所謂的腳邊水平線、地平線、遠山的天際線,以近成為抽象名詞。城市生活的支持系統(tǒng)就像傳統(tǒng)設(shè)計中的自然過程在從大眾眼中消失一樣,也往往被遮隱。這些丑陋的對象處理垃圾的地方、處理污水的工廠等被遮隱,并且是被人們有意識地遮蓋的。城市逐漸消隱了生活支持系統(tǒng)

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