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《“三李”詩歌和神話》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中文摘要2004級古代文學(xué)范明慧導(dǎo)師:張明非教授方向:隋唐五代文學(xué)神話是獨特的文學(xué)題材,豐富了詩歌創(chuàng)作中的浪漫主義特色,歷代詩人借鑒和吸收神話材料進(jìn)行創(chuàng)作,他們加入個人的風(fēng)格與特色,使詩歌與神話完美融合,呈現(xiàn)獨特的魅力與生命力?!叭睢笔翘拼钣刑厣睦寺髁x詩人,他們詩歌中神話運用的比例相當(dāng)高,不但多而且精,出現(xiàn)了不少代表作。本文從神話的角度來探討“三李”詩歌的創(chuàng)作藝術(shù),從“三李”神話詩歌的內(nèi)容和“三李”詩歌中的神話意象兩方面入手,對他們詩歌中的神話運用的情況作了細(xì)致深入的分析.把“三李”的神仙觀念,神話意象運用手法和神仙世界的創(chuàng)作視角都作了大膽的比較,試圖揭示“三李”在
2、詩歌創(chuàng)作上的繼承與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞:“三李”詩歌神話IAbstractFanMinghuiMythisauniquesubjectmaterofliterature;itmakesthepoemsmoreromantic.ThepoetsintheChinausuallyliketousethemythsintheirpoems.Thecompetentofmythandthepoemsbecomesmoreperfect.LibaiLiheandLiShangyinarepoetsofTangdynasty.Theyhavetheirdistinguishingfeatu
3、reinthepoetry.Intheirpoems,therearelotsofmyths.Theyusethemythtocomposetheirpoems,andwritedownmanyperfectsupernaturalpoems.Thethesisexplorestheartisticstyleofthethreepoetsfromtheperspectiveofmyth.Itmakesthedetaileddiscussionofapplianceofmythfromtwoaspectsofthemythicalimageandthemythicalpoet
4、rycontent.Anditmakesacomparisonofthreepoets’poetryfromtheconceptofmythandthepointofviewofwritingforsupernaturalbeing’sworld,triestoillustratetheirinheritanceandcreativityinpoetrycomposition.Keywords:Libai,LiheandLiShangyinIIPoetryMyth論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的成果。除文中已經(jīng)注明
5、引用的內(nèi)容外,本論文不含其他個人或其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體,均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。研究生簽名:日期:年月論文使用授權(quán)聲明本人完全了解廣西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。廣西師范大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、清華大學(xué)論文合作部,有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔,可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外,允許論文被查閱和借閱,可以公布(包括刊登)論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布(包括刊登)授權(quán)廣西師范大學(xué)學(xué)位辦
6、辦理。研究生簽名:導(dǎo)師簽名:日期:日期:年月1前言神話是古代人民以想象的思維方式對客觀世界的認(rèn)識、理解得最早的文學(xué)體裁。“神話傳說,本出想象”,在文學(xué)的層面上,神話具有濃厚的浪漫主義特色,歷代詩人借鑒和吸收神話材料進(jìn)行創(chuàng)作,他們加入個人的風(fēng)格與特色,使詩歌與神話完美融合,呈現(xiàn)獨特的魅力與生命力。在充滿自信心與豪放氣度的盛唐時代,出現(xiàn)了李白這樣一位具有非凡想象力與豪邁氣度的詩人,他吸收神話的積極浪漫主義精神,運用瑰麗、奇?zhèn)サ南胂罅Π焉裨捰玫闷娌始姵剩淙烁聍攘Φ玫綐O度高揚(yáng)和伸張;而在安史之亂后漸漸走入頹勢的中唐和晚唐,出現(xiàn)了李賀和李商隱兩位浪漫主義詩人。擅寫“鬼詩”的李
7、賀,他的詩歌中的神話世界奇詭清冷;擅寫愛情詩的李商隱,他的詩歌中神話世界綺麗而含蓄,但相同的是,兩位詩人都借用神話來折射現(xiàn)實世界的一面,對人世和宇宙作了更深的思索?!叭睢痹姼柚猩裨掃\用次數(shù)最多的是李白,他不但化用神話題材入詩,而且對神話的積極浪漫主義精神的繼承在唐代詩人群中最為杰出,神話入詩較明顯的詩歌有將近六十首,加上包含道教神仙信仰,具有神仙意象的詩歌數(shù)量就有一百多篇。其次是李商隱,他的游仙詩和神話入詩的詩歌總計近六十首,最后是李賀,他所有運用了神話的詩歌有四十首,但從神話運用在全部詩作中的所占比例來看,李賀