高三語文現(xiàn)代文閱讀精編試題

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1、材料來自學(xué)習(xí)俱樂部【QQ群:112463215】高三語文現(xiàn)代文閱讀一、閱讀下面一段文字,完成1~4題。近兩三年,一幅中國山水畫,在美國被新聞報(bào)紙炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng),引起社會(huì)廣泛關(guān)注,這便是傳為五代董源的《溪岸圖》?!断秷D》是一幅較早期的中國山水畫應(yīng)毫無疑問,而且它還是早期山水畫中屬保守的一派。其內(nèi)容描寫隱逸文人,充滿著山居田園生活情趣。畫中主人與妻子兒女在一起,庭院中有女仆捧著盤于似送果食,柴門外有耕作歸來的男仆,路上有行人。這些細(xì)節(jié)的安排,是后來同類山水畫所不具備的。細(xì)節(jié)的描寫使我們想起了陶淵明《歸去來兮辭》中的詩句。“童仆歡

2、迎,稚子候門”,畫中有仆人、稚子?!霸茻o心以出岫,鳥倦飛而知還”,畫中有飛鳥。“農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇”,畫中穿蓑衣戴斗笠、肩負(fù)著犁的仆人,應(yīng)是開春耕地回來?!澳拘佬酪韵驑s,泉涓涓而始流”,畫中除蔥茂的樹木之外,奔流的泉水亦非常突出。“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,畫中主人倚坐在水榭欄桿邊,回首面向河水似有所思。如此等等,如果不是著意畫陶詩,那也是深受陶詩影響。據(jù)《宣和畫譜》卷十一記載,山水畫家中有孫可元者“好畫吳越間山水,筆力雖不豪放,而氣韻高古,喜圖高士幽人、巖居漁隱之趣。嘗作《春云出岫》,觀其命意,則知其無心于物

3、,聊游戲筆墨’以玩世者,所以非陶潛、綺皓之流,不見于筆下”。在御府收藏他的十二幅作品中,第一幅便是《陶潛歸去來圖》。這些話如果用來評(píng)價(jià)《溪岸圖》也十分吻合,特別是關(guān)于藝術(shù)特點(diǎn)的“筆力”和“高古”的說法。而對(duì)董源,《宣和畫譜》的描述是:“大抵元(這里指董源)所畫山水,下筆雄偉,有嶄絕崢嶸之勢(shì),重巒絕壁,使人觀而壯之?!薄叭划嫾抑挂灾剿u(yù)之,謂景物富麗,宛然有李思訓(xùn)風(fēng)格,今考元所畫,信然”。而沈括《夢(mèng)溪筆談》論其用筆特點(diǎn)是:“其用筆蘋草,近視之幾不類物象,遠(yuǎn)觀則景物粲然,幽情遠(yuǎn)思,如睹異境。”晁補(bǔ)之《雞肋集》“跋董元畫”亦贊

4、成沈括的說法。既然這樣,可以大膽一點(diǎn),把《溪岸圖》叫做《陶潛歸去來圖》,寄之孫可元名下。按《宣和畫譜》已不知孫可元“何許人”,而“好畫吳越間山水”,可推之大約為江南人,生活在北宋初年。他的名字與作品在南宋之后已無人知,名氣不堪與董源相匹。有人懷疑《溪岸圖》款字為后添,或許孫可元之“元”,與董元(源)之“元”有一字之同,所畫又為江南景色,后添款字為宋、元間畫估之所為,亦有可能。(《文物》2000年11期)1.以下不屬于作者認(rèn)為《溪岸圖》為孫可元所作理由的一項(xiàng)是A.畫中細(xì)節(jié)的安排是后來同類山水畫所不具備的。B.好畫吳越間山水,筆

5、力雖不豪放,而氣韻高古。C.喜圖高士幽人、巖居漁隱之趣,非陶潛、綺皓之流,不見于筆下。D.畫中細(xì)節(jié)的描寫使人們想到陶淵明《歸去來兮辭》中的詩句。2.以下不屬于作者否定《溪岸圖》為董源所作理由的一項(xiàng)是A.所畫山水,下筆雄偉,有嶄絕崢嶸之勢(shì),重巒絕壁,使人觀而壯之B.以著色山水譽(yù)之,謂景物富麗,宛然有李師訓(xùn)的風(fēng)格。C.用筆草草,近視之幾不類物象,遠(yuǎn)觀則景物粲然,幽情遠(yuǎn)思,如睹異境。D.《溪岸圖》為早期保守派山水畫家所作,與董源的性格與生活時(shí)代相差較遠(yuǎn)。材料來自學(xué)習(xí)俱樂部【QQ群:112463215】3.對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解,正確

6、的一項(xiàng)是A.把《溪岸圖》置于董源的名下,是因?yàn)槎聪鹿P雄偉,而孫可元筆力不夠豪放。B.孫可元深受陶詩影響,其畫內(nèi)容多為描寫高士幽人,充滿山居田園生活情趣。C.由于《溪岸圖》款字為宋、元間畫估所添,所以被鑒定為董源的作品。D.作者考證認(rèn)為,《溪岸圖》便是收藏在御府的孫可元的《陶潛歸去來圖》。4.根據(jù)原文所給的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是A.孫可元和董源生活時(shí)代較接近,都是有名的山水畫家,都有畫收錄在《宣和畫譜》中。B.孫可元和董源都擅長畫江南景色,表現(xiàn)江南山水特有的情趣。C.《溪岸圖》的作者引起爭議的原因在于孫可元名氣不堪與董

7、源相匹。D.沈栝不僅是著名的政治家、科學(xué)家,而且對(duì)繪畫也很有研究。答案:1()2()3()4()二.閱讀下面文段,完成5~8題狗事陳忠實(shí)幼時(shí)愛狗成癖,書包中常裝著狗崽,課堂上老師提問:“孔融為什么讓梨?”狗崽就搶先回答:“汪汪汪,嗚!”那時(shí)候莊稼人吃飯艱難,不養(yǎng)狗;那時(shí)的狗性情極溫順,瘦骨嶙峋,走起路也是順墻溜,輕手輕腳,不曾有過朗叫;撒尿也懶得抬腿;謙恭友好,誰叫跟誰走,不分貴賤,不看身份,走了就把你當(dāng)主人。怯怯地移近你,躬身依你伏臥,尾巴也夾得緊,眼睛偷偷給你送媚色!很會(huì)拍馬屁,伸出溫吞吞的舌舔你手,像小媳婦一樣溫存。后

8、來長大成人知道了狗事原是與人事相通,且中國文化關(guān)于狗故事極多:狗尾續(xù)貂、狗彘不如、雞鳴狗盜、喪家之犬、狗里狗氣、落水狗、狗腿子、狗男女……誰粘上狗名就沒了人品!如此,誰敢與狗套近乎?稱兄道弟拉哥們關(guān)系?看來做狗確實(shí)很委屈。滄海桑田,近年養(yǎng)狗卻成時(shí)尚。狗事亦有了輝煌巨變。狗口大有趕超人口增長

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