資源描述：
《淺談多元文化下我國傳統(tǒng)體育文化價值認同》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、淺談多元文化下我國傳統(tǒng)體育文化價值認同論文關鍵詞：文化多元化 強化 傳統(tǒng)體育文化 價值認同 論文摘要：本文論述了在體育文化全球化的今天，有著五千年歷史的中國體育文化的危機和遭到的冷遇，討論了西方體育文化崇拜之風盛行的現(xiàn)狀．認為當今體育文化存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方價值理念及實踐方式等矛盾．而只有強化中國傳統(tǒng)體育文化價值認同，尋找我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展新的定位，不斷實現(xiàn)傳統(tǒng)體育價值體系的自我更新，才能使中國傳統(tǒng)體育文化不至于失去自我，使它的價值得到更大的彰顯，進而為世界體育文化的發(fā)展作出自己獨特的貢獻． 1 我國體育學界的西方崇拜情結(jié) 當代社會，文化領域的話語權(quán)在很多
2、情況下都是和經(jīng)濟發(fā)展狀況密切相關的．經(jīng)濟發(fā)達國家由于在許多方面具有領先地位，因而其體育文化領域的話語權(quán)也相應強大．而作為與經(jīng)濟增長及社會發(fā)展息息相關的體育學領域，尤其在中西方體育發(fā)展并不對等，且體育領域依然為西方中心主義所主導的今天，則更是如此． 追逐體育發(fā)展的歷史我們可以清楚地看到，近一個多世紀以來，西方國家一步步占領了世界體壇的主宰地位，只要我們接觸到體育，就無法擺脫西方體育的影響．無論是體育的內(nèi)容、形式，還是體育的價值觀念和意識，都深深地打上了西方的烙?。粌H造成了民族體育文化的同質(zhì)化，而且影響著人們的體育價值觀．由于中國近代體育起步較晚，而且?guī)缀跛兄卮蟮膰鴥?nèi)
3、外比賽，包括項目的選擇、規(guī)則的制訂到舉辦地的選定，都是依據(jù)西方體育的發(fā)展，均由外國人主管．在這個過程中中國人深刻地意識到自己的落后和西方的強大．并逐漸形成一種根深蒂固的西方崇拜意識，一種潛意識，這種潛意識同時又具有兩面性，使得中國人變得極其謙虛，虛心學習西方、模仿西方，加速了我們的進步，使我們很多地方發(fā)展得非?？欤部s短了我們與西方體育的距離．尤其XX年北京奧運會的成功舉辦，使中國與奧運的距離越來越近，中國對奧運的理解、參與也越來越多．正因為我們這樣一種西方崇拜的潛意識，使我們形成了一種不卑不亢的心態(tài)，不僅在經(jīng)濟方面而且在文化方面逐漸強大起來． 體育學界這種西方崇拜的現(xiàn)
4、象，背后自然有其一定的生長環(huán)境和客觀因素．當今世界，美國是經(jīng)濟和科技最發(fā)達的國家．無論哪項運動，美國都有一些項目居于體育乃至世界領先地位，無論在技術上和訓練手段、管理方法上都走在世界其他國家的前面．而體育學又是一門實踐性很強的學科，其本質(zhì)不僅僅在于“知”更在于“行”，其惟一權(quán)威就是成就． 2 中國傳統(tǒng)體育思想具有的現(xiàn)實價值 隨著我國國際地位的日漸上升，中國傳統(tǒng)體育文化思想越來越被國人和世界認可?！ ≠F和尚中．“天時不如地利，地利不如人和”，儒家學說貴“和”．中國傳統(tǒng)文化歷來提倡以和為貴、以人為本、人與人相敬相愛、人與自然相近相親的和諧世界，也是世界大家庭不滅的理想，這
5、與國際社會致力于推動建立持久和平、共同繁榮的和諧世界的精神相得益彰．而父慈、子孝、君仁、臣忠的道德要求，則保證人與人之間的和睦相處．至于“君君、臣臣、父父、子子”，也不是所謂的君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡．實際上，它是指君王、大臣、父親、子女都要盡自己的責任，各盡其職，各守其本．中國傳統(tǒng)思想提倡的孝悌思想強調(diào)了在經(jīng)驗和學習之上的責任和關懷，優(yōu)于西方思想強調(diào)的個人主義．貴和思想體現(xiàn)在日常生活中則是踐行中庸之道．中庸不是一分為二的折中調(diào)和，而是“不偏不倚”、“適量守度”，在堅持原則的前提下，做到恰到好處，體現(xiàn)在體育運動中，則提倡“禮讓三分、以和為貴”避免沖突．西
6、方人由于長期受“人性惡”觀念的影響，往往對社會和諧發(fā)展持質(zhì)疑態(tài)度，而是更強調(diào)社會的沖突性和殘酷性．貴和的精神是中國體育文化異于西方體育文化的精髓，是中華文化的一大特色． 貴義賤利．一般來說西方重利而東方重義．當然，現(xiàn)在多傾向于義利兼顧．人們往往認為儒家只重義、不重利．其實，儒家認可并尊重人們對名利的追求，只不過強調(diào)靠正當手段和途徑取得合法的利益．在體育競技環(huán)境中，中國文化“義利合一”的價值觀優(yōu)為可貴．當今運動員為了追逐巨額獎金，人與人之間的關系變得冷漠無情，為了“功利”，失去了基本的公德．關懷物質(zhì)需求而輕視了人的高尚活動，把體育引上了歧途，背離了促進人身心和諧發(fā)展的道路
7、，扭曲了體育運動的本質(zhì)．如果人人都能在追求名利的同時，不忘社會道義的擔當，很多棘手的體育道德問題便能迎刃而解． 寬容與包容．中國人本質(zhì)上有一種寬容和友好的態(tài)度，常常表現(xiàn)出謙恭有禮，并希望與他人禮尚往來．寬容，作為一種品德、胸襟、風范，一直為中國社會所傳承．中國歷來沒有種族主義傳統(tǒng)，幾千年發(fā)展中民族摩擦雖有發(fā)生，但統(tǒng)一、融合是發(fā)展的主流；中國也沒有對外侵略擴張的歷史，中國文化趨于保守，對外來文化基本采取兼收并蓄、寬容包容的態(tài)度，很少出現(xiàn)民族主義式的排外情緒．中華民族是一個有著包容之心寬大胸懷的民族．從郎平執(zhí)教美國隊，從郎平率美
