政治其它相關(guān)畢業(yè)論文 淺談腐敗的政治心理原因及其對(duì)策

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治其它相關(guān)論文題目：淺談腐敗的政治心理原因及其對(duì)策指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治其它相關(guān)論文題目：淺談腐敗的政治心理原因及其對(duì)策指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日[摘要]腐敗已是一個(gè)老生常談的問題。許多學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、政治、制度等不同的側(cè)面對(duì)腐敗產(chǎn)生的原因進(jìn)行了理論分析，并提出了種種觀點(diǎn)。本文嘗試著從政治行為體的政治心理來分析腐敗的產(chǎn)生，并希望從中找到腐敗產(chǎn)生的根

2、源，進(jìn)而尋求醫(yī)治腐敗的有效方法.[關(guān)鍵詞]腐敗政治心理原因?qū)Σ吒瘮∈侵竾?guó)家公職人員利用職務(wù)之便為自己或他人謀取私利的行為。對(duì)于腐敗的成因，許多學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了理論分析，提出了種種觀點(diǎn)，比較有代表性的有“公共權(quán)利派生說”、“經(jīng)濟(jì)尋租理論”、“成本——收益理論”等。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)以上種種觀點(diǎn)在一定的范圍和情況下有其合理性，但是這些觀點(diǎn)本身也存在著不足之處，上述這些方面僅僅是產(chǎn)生腐敗的外在因素即外因。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，外因只是事物發(fā)展變化的外部條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的根據(jù)，因此要尋求腐敗產(chǎn)生的根本原因，非

3、從研究行為體即腐敗者本身的政治行為出發(fā)不可?！岸魏握涡袨轶w的行為都在一定程度上受著行為體心理因素的促進(jìn)與引導(dǎo)。就此意義而言，只有了解政治人的心理特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，才能理解他的政治行為?！焙茱@然，對(duì)腐敗者的政治心理分析為我們尋求和研究腐敗產(chǎn)生的根本原因獨(dú)辟了一條“蹊徑”?！八^政治心理就是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過程中對(duì)社會(huì)關(guān)系以及由此形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、信念等等”。由此可以看出，政治心理是

4、行為體在政治生活中自發(fā)產(chǎn)生的，比如在中國(guó)存在了幾千年的“官本位”的封建思想，便是一種群體政治心理，正是這種政治心理使生活在其中的人們自發(fā)的產(chǎn)生對(duì)于權(quán)利的迷戀、追逐和崇拜。腐敗政治心理的形成過程往往也要經(jīng)過這樣一個(gè)自發(fā)過程，這就是：一、由自發(fā)的政治心理所產(chǎn)生的腐敗——不自覺的腐敗政治心理作為一種精神現(xiàn)象和心理活動(dòng)離不開社會(huì)客觀環(huán)境的制約，政治行為體必須在一定的社會(huì)環(huán)境中從事政治活動(dòng)。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的，既定的，

5、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”這種既定的，從過去繼承下來的條件就是社會(huì)環(huán)境，它是行為體政治心理形成的客觀基礎(chǔ)。因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境是與社會(huì)主體發(fā)生聯(lián)系的外部世界，人總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，其心理和意識(shí)的形成過程也就是他被社會(huì)化的過程。換句話說，政治心理也就是人在社會(huì)生活過程中，在對(duì)社會(huì)環(huán)境的長(zhǎng)期和全面感受的基礎(chǔ)上形成的一種心理積淀。社會(huì)環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)的總體文化，是作為潛層文化的政治心理的總體背景和框架，這種總體文化在日常生活中不斷地被傳播、被繼承、被接受，從而成為新一代社會(huì)成員的心理基礎(chǔ)。作為擁有五千年悠久

6、文明和燦爛文化的中國(guó)，在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展尤其是封建文明的發(fā)展過程中不僅創(chuàng)造了先進(jìn)的文化，而且不乏封建的糟粕，人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^學(xué)習(xí)、模仿等形式不但傳播、繼承了前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，同時(shí)封建時(shí)代一些糟粕的東西也被人們傳播、繼承下來。我們知道，儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，。“中國(guó)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是‘禮’，重人治而不重法治，它不是鐵面無(wú)情的冷面孔，而是溫情脈脈的軟禁錮”，“仁”是中國(guó)封建思想的核心，而仁學(xué)思想起初則是以血緣為基礎(chǔ)的，重血緣、講親情支撐了封建社會(huì)的大廈。當(dāng)這些觀念長(zhǎng)期滲透進(jìn)國(guó)民的心靈深處就被繼

7、承下來，并形成了新一代國(guó)民進(jìn)行政治活動(dòng)的客觀環(huán)境。如上所述，由于政治心理是行為體在政治生活中自發(fā)產(chǎn)生的，它是人們?cè)谌粘Ｉ罴跋嗷ソ煌懈鶕?jù)以往的經(jīng)驗(yàn)和直觀感受自然而然的形成的。這時(shí)的政治心理是一種不夠深刻的，還未上升到“自覺”程度的政治意識(shí)，這時(shí)它不是一種理性抽象的自覺狀態(tài)，而是一種較為直觀的淺層認(rèn)識(shí)，是一連串“自在”的、簡(jiǎn)單的聯(lián)想和條件反射。所以政治心理不是一種顯象的文化現(xiàn)象，而是一種較為直觀，更為隱蔽，更難把握的文化形式，是一種潛在的社會(huì)意識(shí)。因此受到該社會(huì)環(huán)境影響的人們，并不會(huì)自覺意識(shí)到自己正在受到周

8、圍社會(huì)環(huán)境的影響而在進(jìn)行著某些行為活動(dòng)。也就是說，當(dāng)社會(huì)成員已經(jīng)受到社會(huì)環(huán)境潛移默化的影響而采取某一行為是，該社會(huì)成員卻不能夠理性的意識(shí)到，恰恰相反行為體往往根據(jù)自發(fā)的直觀感受和以往的經(jīng)驗(yàn)來采取政治行動(dòng)。這就不難看出，有些腐敗官員在最初的腐敗行為中并不一定是有意識(shí)的進(jìn)行腐敗活動(dòng)，他或許只是受到周圍環(huán)境的影響（如：重血緣、講親情）而作出的一種自發(fā)行為。起初他或許只是礙于親戚或朋友的情面而對(duì)他們開了方便之門或收受了他