現(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

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1、現(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響20世紀(jì)有兩次巨大的藝術(shù)革命，從世紀(jì)之初到第二次世界大戰(zhàn)前后的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動就是其中的一次，影響深遠(yuǎn)，并且形成了我們現(xiàn)在稱之為“經(jīng)典現(xiàn)代主義”的全部內(nèi)容和形式。在眾多的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動中，筆者認(rèn)為其中不少對于現(xiàn)代平面設(shè)計有相當(dāng)程度的影響，特別是形式風(fēng)格上的影響。它們或是在意識形態(tài)上提供了現(xiàn)代平面設(shè)計的營養(yǎng)，或是在形式上提供了改革的借鑒，對于現(xiàn)代平面設(shè)計總體來說，具有相當(dāng)重要的促進(jìn)作用?！　　　∫?、立體主義的形式對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響　　　　立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)中最重要的運(yùn)動。這個運(yùn)動起源于法國

2、印象派大師保羅·塞尚。他在1900年前后，開始探索繪畫的“真理”。他創(chuàng)作了大量的風(fēng)景繪畫，采用小方格的筆觸來描繪山脈、森林，他認(rèn)為用這種方法，才可真正捕捉到山林的本質(zhì)，而不至于僅僅浮在事物的表面。追求找到描繪對象的實(shí)質(zhì)表達(dá)對象的精神，達(dá)到神似，而不是簡單的表面寫實(shí)主義再現(xiàn)的形似，這成為塞尚創(chuàng)作的核心。他的作品，也深深影響了青年一代的藝術(shù)家特別是來自西班牙的青年巴布羅·畢加索和法國青年藝術(shù)家喬治·布拉克。他們在1907到1908年之間開始以小方格的筆觸描繪人物和風(fēng)景，他們不斷交流，互相影響，而他們的創(chuàng)作，遭到當(dāng)時

3、法國主流藝術(shù)界的抵制，但是他們依然堅持不懈，創(chuàng)作豐富。而在具體的創(chuàng)作上，他們的風(fēng)格日益抽象，并且開始把印刷文字、廢報紙剪貼等加入畫面，把以前依稀可辨的對象發(fā)展成為基本抽象的幾何圖形構(gòu)成，色彩上也越來越單純，筆者認(rèn)為這在一定的基礎(chǔ)上具備了平面設(shè)計的意味，把當(dāng)時的平面設(shè)計從具體的文字、繪畫表現(xiàn)手段中逐漸解放了出來。因?yàn)檫@個運(yùn)動的中心形式是由對對象的理性解析和綜合構(gòu)成。因此，它的發(fā)展具有某種程度的理性化特點(diǎn)。對于當(dāng)時正處在探索20世紀(jì)新形式的平面設(shè)計來說，立體主義提供了借鑒的基礎(chǔ)。立體主義在第一次世界大戰(zhàn)前后成為影響

4、各個歐美國家的國際運(yùn)動。它包含了對于具體對象的分析、重新構(gòu)造和綜合處理的特征，這個特征在某些國家得到更加理性的進(jìn)一步發(fā)展，這種發(fā)展造成對平面設(shè)計結(jié)構(gòu)的分析和組合，并且把這種組合規(guī)律化、體系化，強(qiáng)調(diào)縱橫的結(jié)合規(guī)律和理性規(guī)律在表現(xiàn)“真實(shí)”中的關(guān)鍵作用。這種探索，特別是在德國的世界最早和現(xiàn)代的設(shè)計教育中心——包豪斯設(shè)計學(xué)院中得到發(fā)揚(yáng)光大，并體現(xiàn)在平面設(shè)計中。因此，筆者可以說，立體主義提供了現(xiàn)代平面設(shè)計的形式基礎(chǔ)。　　　　二、現(xiàn)代平面設(shè)計中的未來主義的版面編排　　　　未來主義運(yùn)動是意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪畫、雕塑和

5、建筑設(shè)計的一場影響深刻的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動。對于平面設(shè)計來說，筆者認(rèn)為未來主義體現(xiàn)在它的眾多的未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計上。費(fèi)里波·馬里利蒂為了進(jìn)行未來主義宣傳和樹立未來主義精神，在運(yùn)動一開始就撰寫了大量的詩歌，這些詩歌的創(chuàng)作和文學(xué)作品根本無法通讀。在這種前提下，版面的無政府主義式、反常規(guī)的編排就成為提倡這個運(yùn)動精神的方式。他們認(rèn)為目前的語言，包括文法、句法等等，都是陳舊的象征，沒有存在和發(fā)展的意義，新時代的語言應(yīng)該是不受這些規(guī)律限制的自由組合。在版面編排上，未來主義主張推翻所有的傳統(tǒng)編排方法，以完全自由的方式取

6、代：編排自由，縱橫交錯，雜亂無章，字體各種各樣，大小不一，在版面上形成一個完全混亂的、無政府主義的形式。因此從這里開始，意大利未來主義形成了自己的平面設(shè)計風(fēng)格，稱為“自由文字”——版面和版面的內(nèi)容應(yīng)該是無拘無束的、自由自在的。這種主張，在未來主義藝術(shù)家設(shè)計的海報、書籍和雜志設(shè)計中得到了充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來主義藝術(shù)家手中，成為視覺的因素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排、自由布局，不受任何固有的原則限制。筆者在這里想表達(dá)的是未來主義在平面設(shè)計上提供了高度自由的編排借鑒，當(dāng)現(xiàn)

7、代主義平面設(shè)計風(fēng)格形成后，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，在西方確立，成為了國際平面設(shè)計風(fēng)格，這種趨向反理性和規(guī)律性的風(fēng)格就基本被主流設(shè)計界接受了。特別是20世紀(jì)80年代末到90年代，未來主義風(fēng)格在西方的平面設(shè)計界中取得了重視，電腦在設(shè)計上的廣泛應(yīng)用，使類似未來主義風(fēng)格的設(shè)計變得非常容易，因此成為時髦和風(fēng)尚。對現(xiàn)代平面設(shè)計的版面編排形成了獨(dú)到、經(jīng)典的應(yīng)用效果。　　　　三、現(xiàn)代平面設(shè)計中的超現(xiàn)實(shí)主義思想觀念　　　　超現(xiàn)實(shí)主義是歐洲出現(xiàn)的另外一個重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動，在文學(xué)、戲劇和藝術(shù)上都有不同程度的發(fā)展。顧名　　思義

8、，“超現(xiàn)實(shí)”是指凌駕于“現(xiàn)實(shí)主義”之上的一種反美學(xué)的流派?！　〕F(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)上取得非常豐碩的成功。這個運(yùn)動應(yīng)該說是從1917年阿波里奈爾提出“超現(xiàn)實(shí)主義”這個名詞的時候就開始了的。契里科的作品最具有典型意義，他的繪畫反映了他對意大利都靈的印象，反映的不是真實(shí)的都靈，而是夢中的這個文藝復(fù)興加上工業(yè)化的都市——冷漠、嚴(yán)峻、人的失落、荒涼和非人情的隔膜，是知識分子在這個時候的惶恐心理狀態(tài)的