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《政治馬克思主義畢業(yè)論文 淺析馬克思恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展思想及其當(dāng)代啟示》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治馬克思主義論文題目：淺析馬克思恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展思想及其當(dāng)代啟示指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日論文關(guān)鍵詞:馬克思;恩格斯;人的全面發(fā)展 論文摘要:馬克思恩格斯認(rèn)為，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展，是廢除私有制的結(jié)果;具有社會性、科學(xué)性、一般性的真正自由的勞動是人的全面發(fā)展的條件;個人關(guān)系的普遍性和個人能力的全面性的產(chǎn)生，要以建立在交換價值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提。馬克思恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展思想，為我們促進社會主義初級階段人的全面發(fā)展提供了重要而有益的啟示。一、馬克思恩格斯
2、關(guān)于人的全面發(fā)展思想第一，只有用公有制代替資本主義私有制.才能使社會全體成員得到全面的發(fā)展。馬克思恩格斯從勞動出發(fā)，考察人的片面發(fā)展和全面發(fā)展問題，認(rèn)為在資本主義私有制條件下，工人的勞動及其勞動產(chǎn)品都不屬于工人自己，結(jié)果造成工人生產(chǎn)得越多，他們自己消費得越少;工人創(chuàng)造的價值越多，他們自身就越?jīng)]價值。工人在勞動中生產(chǎn)的產(chǎn)品不屬于自己，勞動本身也不屬于自己，這種勞動不是工人自愿的，而是“被迫的強制勞動”。“他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”。正是由于
3、在資本主義私有制條件下，工人是在為資本家勞動，受資本家支配，勞動成果歸資本家所有，才導(dǎo)致無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的對抗關(guān)系.才導(dǎo)致人的片面發(fā)展。人的片面發(fā)展的根源在于私有制，只有廢除私有制，建立公有制，才能使勞動成為自由自覺的活動，實現(xiàn)人的發(fā)展由片面到全面的飛躍。因此，私有制必須廢除，“代之以共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來分配全部產(chǎn)品，即所謂財產(chǎn)共有。”目共產(chǎn)主義就是對私有制的否定和“積極揚棄”，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出:“供產(chǎn)主義是私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正
4、占有;因此，它是人向自身、向社會的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財富的”。共產(chǎn)主義社會把“全部資本、全部生產(chǎn)和全部交換都集中在人民手里”，作為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而成為使個人的獨創(chuàng)和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一社會，“至于不可避免的共產(chǎn)主義革命就更不用說了，因為它本身就是個人自由發(fā)展的共同條件”。在未來的共產(chǎn)主義社會的共同體中，由于廢除了私有制，勞動者進行著自由自覺的勞動，享受著自己創(chuàng)造的極為豐富的物質(zhì)財富，自由地發(fā)展自己的各種才能。因此，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。目恩格斯在《
5、共產(chǎn)主義原理》中更是從未來共產(chǎn)主義廢除私有制所必然產(chǎn)生的諸種結(jié)果的相互聯(lián)系中，論述了人的全面發(fā)展，并把它看作是廢除私有制的結(jié)果。他認(rèn)為，在未來社會中由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體共同地利用生產(chǎn)力，把生產(chǎn)發(fā)展到能滿足所有人的需要的規(guī)模，并消除分工和消滅階級對抗，讓所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的勞動成果，從而使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展。第二，具有社會性、科學(xué)性、一般性的真正自由的勞動，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件。馬克思認(rèn)為，在私有制下的勞動是一種對立的、外在的強制勞動，勞動始終表現(xiàn)為令人厭惡的事情。而共產(chǎn)主義社會的勞動是一種“真正自由的勞動”，是一種
6、個人價值的自我實現(xiàn)。“任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者”。而要達到這種狀態(tài)，使勞動成為“真正自由的勞動”，就必須使生產(chǎn)力高度發(fā)達，消滅私有制和舊的分工，并由社會掌管全部生產(chǎn)。因為“物質(zhì)生產(chǎn)的勞動只有在下列條件下才能獲得這種性質(zhì):(1)勞動具有社會性;(2)勞動具有科學(xué)性，同時又是一般的勞動”。勞動具有社會性，就是說勞動是直接的社會勞動，由社會調(diào)節(jié)全部生產(chǎn)，實
7、現(xiàn)勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合;勞動具有科學(xué)性，是指科學(xué)與生產(chǎn)過程的統(tǒng)一;勞動的一般性，是指人人都獲得了勞動的機會，成為勞動者。具有社會性、科學(xué)性、一般性的自由勞動，之所以是人全面發(fā)展的條件，是因為勞動的社會性實現(xiàn)了勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合，使財富為勞動者所占有，能被充分用于增進勞動者自身的發(fā)展，改變了在資本主義條件下財富不僅不是用于促進勞動者的發(fā)展，甚至反而阻礙勞動者的發(fā)展的狀況，改變了財富的資本主義性質(zhì)?！笆聦嵣?，如果拋掉狹隘的資產(chǎn)階級形式，那么，財富豈不正是在普遍交換中產(chǎn)生的個人的需要、才能、生產(chǎn)力等等的普遍性嗎?財富豈不正是人對自然力—既是通
8、常所謂的‘自然’力，又是人本身的自然力—統(tǒng)治的充分發(fā)展嗎?財富豈不正是人的創(chuàng)造天賦的絕對發(fā)揮嗎?’啊勞動具有
