荒誕派表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色

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1、荒誕派表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色　　荒誕派戲劇是西方現(xiàn)代派戲劇中一個重要的流派。下面是小編帶來的是荒誕派表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色，希望對您有幫助。　　現(xiàn)代派戲劇與現(xiàn)實(shí)主義戲劇相對，是以西方各種現(xiàn)代主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的戲劇大流派。現(xiàn)代派戲劇又稱“現(xiàn)代主義戲劇”，屬于現(xiàn)代主義文藝范疇。其是“19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來西方在‘先鋒主義’‘頹廢主義’‘實(shí)驗(yàn)派’和各種現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)流派名稱之下興起和匯合的一種文藝運(yùn)動、思潮、派別的總稱。其文學(xué)的基本傾向是反映現(xiàn)代西方社會中個人與社會、個人與他人、人與自然、個人與自我之間的畸形的異化關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷、變態(tài)心理、悲觀情緒和虛無意識”。西方非理性哲學(xué)是其思

2、想基礎(chǔ)，如尼采的悲觀哲學(xué)、柏格森的直覺主義哲學(xué)、弗洛伊德的精神分析學(xué)、榮格的集體潛意識理論等。這些哲學(xué)理論的共同之點(diǎn)是：反對理性的壓抑、重視直覺和潛意識的作用、要深入精神意識的奧秘，而不滿足于表面的描述?！　⊙芯炕恼Q派戲劇，對于了解荒誕派戲劇本身的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法及其美學(xué)價(jià)值，乃至對整個西方現(xiàn)代派戲劇的了解，不僅具有理論思考價(jià)值，而且具有實(shí)踐參考作用?！　榇耍疚膶恼Q派戲劇進(jìn)行系統(tǒng)化研究與論述，其重點(diǎn)是將荒誕派戲劇分解為以下三大層面，分層次進(jìn)行研究?！　』恼Q派戲劇作為西方現(xiàn)代派戲劇大流派中的一個小流派，與表現(xiàn)主義戲劇、存在主義戲劇、象征主義戲劇、超現(xiàn)實(shí)主義戲劇、先鋒派戲劇等共同

3、構(gòu)成現(xiàn)代派戲劇?！　』恼Q派戲劇最早是在20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于法國，后來流行于西方各國和日本。它的產(chǎn)生，與存在主義思想和表現(xiàn)主義方法有著明顯的淵源，初期叫做“先鋒派”和“反戰(zhàn)派”。1960年英國戲劇理論家馬丁艾思林出版了《荒誕派戲劇》一書，人們才正式把這一戲劇流派稱為“荒誕派戲劇”。　　荒誕派戲劇以其獨(dú)特的美學(xué)特征獨(dú)樹一幟，為戲劇美學(xué)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，從而使戲劇園地的美學(xué)特征出現(xiàn)了多元化的大格局。因此，荒誕派戲劇的美學(xué)價(jià)值是有目共睹、有口皆碑的?！　∶缹W(xué)作為研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系和審美意識、美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，以藝術(shù)為主要研究對象，故又稱作“藝術(shù)哲學(xué)”，顯而易見，美學(xué)與

4、哲學(xué)息息相關(guān)。最早的美學(xué)是附屬于哲學(xué)的，直到1750年德國人鮑姆加登發(fā)表《美學(xué)》一書，美學(xué)才從哲學(xué)中獨(dú)立出來，成為一門正式的科學(xué)?！　⊥瑯?，荒誕派戲劇的美學(xué)也與荒誕哲學(xué)息息相關(guān)?；恼Q派戲劇以法國存在主義哲學(xué)家兼小說、戲劇家阿爾貝卡繆的“荒誕哲學(xué)”為基礎(chǔ)?；恼Q哲學(xué)認(rèn)為：“世界是荒誕的。在這個荒誕的世界中，人們‘所有的行動’都‘毫無意義，荒誕不經(jīng)和毫無用處’。人與生活的分離……和環(huán)境的分離，真實(shí)地構(gòu)成了荒誕的感覺。”荒誕派戲劇強(qiáng)化、擴(kuò)大了存在主義哲學(xué)和荒誕哲學(xué)中有關(guān)“荒誕”的成分，并以與之相適應(yīng)的戲劇形式將其充分生動地表現(xiàn)出來。對此，美國荒誕派劇作家愛德華阿爾比對“荒誕派戲劇”給出了十分

5、精準(zhǔn)的定義：“據(jù)我看，荒誕劇派是對某些存在主義和存在主義后時(shí)代哲學(xué)概念的藝術(shù)吸收。這些概念主要涉及人在一個毫無意義的世界里試圖為其毫無意義的存在找出意義來的努力?！薄　幕恼Q派戲劇的代表作家與代表作品法國貝凱特的《等待戈多》、《快樂的日子》，尤金尤奈斯庫的《禿頭歌女》、《椅子》，熱奈的《女仆》，美國愛德華阿爾比的《動物園的故事》，英國品特的《生日晚會》等劇作看，荒誕派戲劇的美學(xué)價(jià)值集中展現(xiàn)出其非現(xiàn)實(shí)、非常規(guī)、反常態(tài)的一種“荒誕美”。這正是荒誕派戲劇審美特征的與眾不同之處，也是其美學(xué)個性之所在。這種美學(xué)個性也就決定了荒誕派戲劇獨(dú)有的美學(xué)品格和美學(xué)意蘊(yùn)，令人耳目一新?！　』恼Q派戲劇改革開

6、放后傳入我國，引起極大反響，大批中國式的荒誕派戲劇應(yīng)運(yùn)而生，并取得不俗的成就。例如《一個死者對生者的訪問》《魔方》等，都曾經(jīng)轟動一時(shí)。　　了解研究荒誕派戲劇，必須分析研究其藝術(shù)特色。具體而言，荒誕派戲劇具有以下幾大主要藝術(shù)特色。　　荒誕性　　荒誕派戲劇，顧名思義，以其荒誕性為主要藝術(shù)特色?！　τ谶@一點(diǎn)，“荒誕哲學(xué)”的創(chuàng)始者阿爾貝卡繆闡釋說：“一個能用理性方法加以解釋的世界，不論有多少毛病，總歸是一個親切的世界。可是一旦宇宙中間的幻覺和光明都消失了，人便自己覺得是個陌生人。他成了一個無法召回的流浪者，因?yàn)樗粍儕Z了對失去家鄉(xiāng)的回憶，而同時(shí)也缺乏對未來世界的希望；這種人與他自己生活的分

7、離，演員與舞臺的分享，真正構(gòu)成了荒誕感?！雹芑恼Q派劇作家尤奈斯庫也說：“在這樣一個現(xiàn)在看起來是幻覺和虛假的世界里，存在的事實(shí)使我們驚訝，那里，一切人類的行為都表明荒謬，一切歷史都表明絕對無用，一切現(xiàn)實(shí)和一切語言都似乎失去彼此之間的聯(lián)系，解體了、崩潰了；那么，除了使人付之一笑外，還能剩下什么可能出現(xiàn)的反應(yīng)呢？”⑤例如《禿頭歌女》處處充滿了荒誕性：一對男女在談話中仿佛確認(rèn)了兩個人是夫妻關(guān)系，可是很快又被女仆所說的情況推翻了；一座大鐘時(shí)而敲響9下，時(shí)而敲響17下