資源描述：
《政治馬克思主義畢業(yè)論文 馬克思異化勞動理論的當代解讀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治馬克思主義論文題目：馬克思異化勞動理論的當代解讀指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日 摘要:在馬克思等經(jīng)典作家的論述中,異化和異化勞動是同資本主義私有制緊密相連的,“資本主義私有財產(chǎn)是異化勞動的現(xiàn)實表現(xiàn)形式,而異化勞動是資本主義私有財產(chǎn)的本質(zhì)?！盵1]于是,傳統(tǒng)觀點認為,異化及異化勞動是資本主義制度下特有的現(xiàn)象,社會主義條件下是不存在異化的。但是,在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中,中國也出現(xiàn)了一些“類似異化”的現(xiàn)象,比如拜金主義盛行、血
2、汗工廠的存在、人際關(guān)系功利化傾向等等。顯然,保守經(jīng)典作家的異化勞動理論已經(jīng)無法解釋社會主義現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的這些問題?！ ￡P(guān)鍵詞:異化勞動理論;馬克思主義理論;和諧勞動關(guān)系 一般認為,在馬克思等經(jīng)典作家的論述中,異化和異化勞動是同資本主義私有制緊密相連的,“資本主義私有財產(chǎn)是異化勞動的現(xiàn)實表現(xiàn)形式,而異化勞動是資本主義私有財產(chǎn)的本質(zhì)。”[1]于是,傳統(tǒng)觀點認為,異化及異化勞動是資本主義制度下特有的現(xiàn)象,社會主義條件下是不存在異化的。但是,自從1992年黨的十五大上明確提出“經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會
3、主義市場經(jīng)濟體制”以來,我們在社會主義制度的框架下開始了中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)。在黨的十七大報告中,我們更是明確提出了要堅持兩個“毫不動搖”:“毫不動搖地堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟,毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展,堅持平等保護物權(quán),形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進新格局?！盵2]在分配制度上,“形成按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”,“放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充
4、分涌流?！盵3] 一、馬克思異化勞動理論的經(jīng)典論述 (一)關(guān)于異化及異化勞動的概念 異化勞動理論是馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的重要理論,后來它融入了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等等不同學(xué)科,是馬克思主義理論發(fā)展歷程中關(guān)鍵的一步?！ ‘惢畛跏鞘堑聡诺湔軐W(xué)術(shù)語。在馬克思之前,已經(jīng)有許多哲學(xué)家對之進行研究探討,馬克思從人的勞動出發(fā)克服以往異化理論的錯誤和缺陷,催生了關(guān)于異化概念含義根本性的變革,第一次提出異化勞動的概念。在馬克思看來,所謂異化,是指在在一定的條件下,把自己的素質(zhì)
5、或力量轉(zhuǎn)化為跟自己對立、支配自己的素質(zhì)或力量,用以表達主體向客體轉(zhuǎn)化的關(guān)系。必須指出的是,異化必須是“人自己造成的對自己的否定”。而不是來自外部世界。馬克思說:“勞動所生產(chǎn)的對象,即勞動的產(chǎn)品,作為一種異己的存在物,作為不依賴于生產(chǎn)者的力量,同勞動相對立?！边@種同勞動相對立的勞動就是異化勞動。由此可見,所謂異化勞動就是指人類所生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品,在一定條件下反過來成為了統(tǒng)治和支配人們的一種外在力量[4]?！ ?二)馬克思異化勞動理論內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)定 1.從生產(chǎn)結(jié)果看,勞動者同自己的勞動產(chǎn)品相異化。勞動所產(chǎn)生的對
6、象,即勞動產(chǎn)品,作為一種異己的存在物,同勞動相對立。由于在資本主義條件下,工人不占有生產(chǎn)資料,生產(chǎn)的產(chǎn)品歸生產(chǎn)資料所有者——資本家占有。于是工人生產(chǎn)的對象越多,他能夠占有的對象就相對越少,而且越受他的產(chǎn)品即資本的統(tǒng)治。造成的結(jié)果是“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西,但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動創(chuàng)造了宮殿,但是給工人創(chuàng)造了貧民窟。勞動創(chuàng)造了美,但是使工人變成畸形……。”[5] 2.從生產(chǎn)過程來看,勞動者同自己的勞動活動相異化。由于在資本主義私有制條件下,勞動者與生產(chǎn)資料相分離,甚至連工人自己都成為了商品,工人的勞
7、動不屬于自己,而屬于資本家。于是,勞動對工人說來是外在的、不屬于他的本質(zhì)的東西。在這種勞動中,工人不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力,而是使自己的肉體受折磨、精神受摧殘。勞動活動的異化是勞動產(chǎn)品異化的根源?！ ?.從人的類本質(zhì)上看,人同自己的類本質(zhì)相異化。馬克思在寫作手稿時認為,人是自然界的一部分,并通過自己的有意識的、有目的的活動改造整個自然界。這種有意識的生命活動把人與動物的生命活動直接區(qū)別開來。但是,由于異化勞動奪走了勞動者的生產(chǎn)對象,從而也就奪走了他的類生活。于是,工人們的勞
8、動就僅僅降為維持生存的手段,人類的類生活失去了意義。因此,異化勞動把人的類本質(zhì)變成了異己的力量?！ ?.從人與人關(guān)系看,人同人相異化。這是人同自己的產(chǎn)品、自己的生命活動、自己的類本質(zhì)相異化的直接結(jié)果。因為當人同自己的勞動產(chǎn)品、自己的勞動活動以及自己的類本質(zhì)相對立的時候,也必然地同他人相對立?！ ?三)異化勞動理論在馬克思主義理論體系中的重要地位 從馬克思自身理論體系發(fā)展的角度看,通過建立異化勞動理論,并從分析勞
