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1、王闿運教育觀簡論[摘要]王闿運為晚清書院教育傾注了半生心血，做出了歷史貢獻(xiàn)，其教育思想對近代川湘兩省的學(xué)風(fēng)變化產(chǎn)生了一定影響，培育了一批英才。王闿運“老而劬學(xué)”的為學(xué)觀、“有教無類”的施教觀、“通經(jīng)致用”的人才觀彰顯出其獨特的教育觀。 [關(guān)鍵詞]王闿運;教育觀;為學(xué)觀;施教觀;人才觀 Abstract:WangKai．yundevotedhislifetoacademiceducationinthelateQingDynastyandmadehistoricalcontribution.Hiseducation
2、thoughthadgreatinfluenceonthechangeoflearningclimateinSichuanandHunanprovinceofmoderntimes.Heeducatedalotofoutstandingpersons.WangKai．yunhaduniqueeducationalviewswhichincludetheviewofacademicstudycoveringthebeliefoflife．longlearning,theviewthatthereshouldbenoc
3、lassdistinctionineducation,andtheviewthatlearnersshouldunderstandacademicresearchandputthemintopracticaluse. Keywords:WangKai．yun;viewofeducation;viewofacademicstudy;viewofeducation;viewoftalent 王闿運（1833～1916）字壬秋，又字壬父，湖南省湘潭縣人，因自署所居曰“湘綺樓"，學(xué)者稱其為湘綺先生。湘綺先生為晚清書
4、院教育傾注了半生心血，做出了歷史貢獻(xiàn)，其教育思想對近代川湘兩省的學(xué)風(fēng)變化產(chǎn)生了一定影響，培育了一批英才，其為學(xué)觀、施教觀、人才觀彰顯出其獨特的教育觀?！ ∫?、“老而劬學(xué)”的為學(xué)觀 王闿運嘗謂“自強(qiáng)不息，老而劬學(xué)"[1](P797)，終身為學(xué)是其一貫主張，他自己亦為學(xué)至終老，并極其強(qiáng)調(diào)為學(xué)須具備立志、持恒；深思、尚問；謙遜、好學(xué)；艱苦、自立等品質(zhì)?！ ×⒅尽⒊趾?。志者，心之所至。志向端正，而后漸進(jìn)，至于智濾通達(dá)。湖湘學(xué)者非常重視立志在治學(xué)中的作用，王闿運承湖湘學(xué)脈之濡染，對立志在為學(xué)中的作用極為重視，并將其
5、列為士子治學(xué)必備的第一品質(zhì)。在他看來，“士莫先于立志，志定則能自立矣?！盵1](P515)立志能使人自定而后自立，而后知治生，“官不先事則無政，士不先志則無本”。[1](P523)王闿運曾與弟子廖春如言立志為學(xué)的意義：“孔子言為學(xué)先在志，又曰‘匹夫不可奪志'，則志即勇也。治人先智，治己先勇，皆仁之用耳。故罕言仁，而惟曰克己，己非私也。古之學(xué)者為己。己欲立達(dá)，志乃克之。故吾論士人，先須有壁立千仞之氣，振其昏惰，去其瞻徇，審于義則達(dá)于世情矣。世情俗見，何關(guān)榮辱？毅然不惑，則其心專。作事遲疑，智不足也。智之不足，學(xué)不至也
6、。學(xué)之不至，志不立也，志立則免俗矣。"[1](P526)立志能克人之昏惰之氣、免除俗見，使人專意尚學(xué)、用智為學(xué)，最終達(dá)到“學(xué)至"?！ ⊥蹶]運認(rèn)為立志之后在于學(xué)貴有恒，他極為強(qiáng)調(diào)“7恒心"在持恒為學(xué)中的作用，嘗語：“‘無恒產(chǎn)有恒心者，唯士為能'。蓋富貴家子弟多損其志。故俊士多起于貧賤。"[1](P516)貧困能激勵恒心的產(chǎn)生，而富貴則易使恒心淪喪。身為為學(xué)之人，在任何條件下，都應(yīng)該重視恒心之養(yǎng)成，“恒"是士人非?？少F的品質(zhì)。王闿運于此曾作過一番精辟的論述：凡學(xué)貴有恒?！ ∮泻阏呷鐚嬍橙沼谐r也。陶士行云：圣人惜寸陰，
7、吾輩當(dāng)惜分陰。惜分陰者何？朝暮運甓是也。一日之間，接人應(yīng)事，皆非己課。歲月堂堂，去不可尋，惟此運甓有可驗焉。余則代以抄書，日必一紙，十年則三千六百紙矣。故積書盈箱，亦自快也[2](P33)。自1853年起，王闿運定每日抄書，以抄助讀，此后堅持不懈。其弟子楊鈞亦曾謂“王湘綺先生自謂寫字之多，古今第一"[3](P311)。以抄助讀是王闿運與眾不同的讀書和教學(xué)方法，其對書院院生的要求也極為嚴(yán)格，規(guī)定諸生每日必須抄書。他自己亦是在持恒治學(xué)中體現(xiàn)出勤勉之精神，用盡二十二年時光方閱完《五代史》。在閱完該書的當(dāng)日，他于日記中記載
8、道：“《五代史》閱畢，竟日鉤考，隨閱隨作贊，未遑他事，至夜畢工。自己巳起，至今廿二年。"[4](P1666)湘綺先生持恒治學(xué)于此可見。在堅持學(xué)貴持恒的前提下，湘綺先生亦不倡揚疲勞戰(zhàn)術(shù)，“學(xué)以有恒為貴，又不可疲其神智”。他認(rèn)為治學(xué)應(yīng)“課當(dāng)有常，無常課者，雖忘寢食無益也"[5](P366)。 深思、尚問。在立志和持恒的基礎(chǔ)上，王闿運認(rèn)為深思與尚問亦是為學(xué)中必不
