資源描述：
《東漢儒學(xué)變化對(duì)文學(xué)影響 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、東漢儒學(xué)變化對(duì)文學(xué)影響 儒學(xué)和文學(xué)，同屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。一個(gè)時(shí)代的思想和文學(xué)，會(huì)受到其時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響。文學(xué)風(fēng)貌與時(shí)代政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)作主體的關(guān)系較為明顯，而與思想和學(xué)術(shù)的關(guān)系則相對(duì)隱晦。雖然如此，思想和學(xué)術(shù)依然是影響文學(xué)發(fā)生的重要外部因素。本文以東漢儒學(xué)發(fā)展變化為線索，論述儒家思想和學(xué)術(shù)對(duì)文學(xué)的影響?！ ∽晕涞郦?dú)尊儒術(shù)之后，儒學(xué)成為統(tǒng)治兩漢社會(huì)的主流思潮，是兩漢社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)。但儒學(xué)發(fā)展的道路并不平坦，一直受到各種文化思潮的影響，使兩漢儒學(xué)思想呈現(xiàn)出復(fù)雜的面貌。西漢末年，伴隨著漢王朝地位的岌岌可
2、危，以讖緯學(xué)說為主要內(nèi)容的神學(xué)思潮，繼承了董仲舒的災(zāi)瑞之說，以神學(xué)理論附會(huì)儒家經(jīng)典，開始侵入到儒學(xué)內(nèi)部。進(jìn)入東漢初期，儒學(xué)面貌就逐漸發(fā)生變化，呈現(xiàn)出新的特征。整個(gè)東漢王朝，從初期的儒學(xué)面貌發(fā)生變化開始，到中期儒學(xué)的統(tǒng)治地位產(chǎn)生動(dòng)搖，到漢末儒學(xué)徹底衰頹下去，儒學(xué)經(jīng)過了一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展變化過程，這是一條貫穿東漢社會(huì)思潮的主要線索。而由儒學(xué)派生的讖緯神學(xué)“、自由學(xué)派”①東漢儒學(xué)變化對(duì)文學(xué)影響 儒學(xué)和文學(xué)，同屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。一個(gè)時(shí)代的思想和文學(xué)，會(huì)受到其時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響。文學(xué)風(fēng)貌與時(shí)代政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)作主
3、體的關(guān)系較為明顯，而與思想和學(xué)術(shù)的關(guān)系則相對(duì)隱晦。雖然如此，思想和學(xué)術(shù)依然是影響文學(xué)發(fā)生的重要外部因素。本文以東漢儒學(xué)發(fā)展變化為線索，論述儒家思想和學(xué)術(shù)對(duì)文學(xué)的影響?！ ∽晕涞郦?dú)尊儒術(shù)之后，儒學(xué)成為統(tǒng)治兩漢社會(huì)的主流思潮，是兩漢社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)。但儒學(xué)發(fā)展的道路并不平坦，一直受到各種文化思潮的影響，使兩漢儒學(xué)思想呈現(xiàn)出復(fù)雜的面貌。西漢末年，伴隨著漢王朝地位的岌岌可危，以讖緯學(xué)說為主要內(nèi)容的神學(xué)思潮，繼承了董仲舒的災(zāi)瑞之說，以神學(xué)理論附會(huì)儒家經(jīng)典，開始侵入到儒學(xué)內(nèi)部。進(jìn)入東漢初期，儒學(xué)面貌就逐漸發(fā)生變化，呈
4、現(xiàn)出新的特征。整個(gè)東漢王朝，從初期的儒學(xué)面貌發(fā)生變化開始，到中期儒學(xué)的統(tǒng)治地位產(chǎn)生動(dòng)搖，到漢末儒學(xué)徹底衰頹下去，儒學(xué)經(jīng)過了一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展變化過程，這是一條貫穿東漢社會(huì)思潮的主要線索。而由儒學(xué)派生的讖緯神學(xué)“、自由學(xué)派”①東漢儒學(xué)變化對(duì)文學(xué)影響 儒學(xué)和文學(xué)，同屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。一個(gè)時(shí)代的思想和文學(xué)，會(huì)受到其時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響。文學(xué)風(fēng)貌與時(shí)代政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)作主體的關(guān)系較為明顯，而與思想和學(xué)術(shù)的關(guān)系則相對(duì)隱晦。雖然如此，思想和學(xué)術(shù)依然是影響文學(xué)發(fā)生的重要外部因素。本文以東漢儒學(xué)發(fā)展變化為線索，論述儒家思
5、想和學(xué)術(shù)對(duì)文學(xué)的影響?！ ∽晕涞郦?dú)尊儒術(shù)之后，儒學(xué)成為統(tǒng)治兩漢社會(huì)的主流思潮，是兩漢社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)。但儒學(xué)發(fā)展的道路并不平坦，一直受到各種文化思潮的影響，使兩漢儒學(xué)思想呈現(xiàn)出復(fù)雜的面貌。西漢末年，伴隨著漢王朝地位的岌岌可危，以讖緯學(xué)說為主要內(nèi)容的神學(xué)思潮，繼承了董仲舒的災(zāi)瑞之說，以神學(xué)理論附會(huì)儒家經(jīng)典，開始侵入到儒學(xué)內(nèi)部。進(jìn)入東漢初期，儒學(xué)面貌就逐漸發(fā)生變化，呈現(xiàn)出新的特征。整個(gè)東漢王朝，從初期的儒學(xué)面貌發(fā)生變化開始，到中期儒學(xué)的統(tǒng)治地位產(chǎn)生動(dòng)搖，到漢末儒學(xué)徹底衰頹下去，儒學(xué)經(jīng)過了一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展變化
6、過程，這是一條貫穿東漢社會(huì)思潮的主要線索。而由儒學(xué)派生的讖緯神學(xué)“、自由學(xué)派”①東漢儒學(xué)變化對(duì)文學(xué)影響 儒學(xué)和文學(xué)，同屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。一個(gè)時(shí)代的思想和文學(xué)，會(huì)受到其時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響。文學(xué)風(fēng)貌與時(shí)代政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)作主體的關(guān)系較為明顯，而與思想和學(xué)術(shù)的關(guān)系則相對(duì)隱晦。雖然如此，思想和學(xué)術(shù)依然是影響文學(xué)發(fā)生的重要外部因素。本文以東漢儒學(xué)發(fā)展變化為線索，論述儒家思想和學(xué)術(shù)對(duì)文學(xué)的影響。 自武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒學(xué)成為統(tǒng)治兩漢社會(huì)的主流思潮，是兩漢社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)。但儒學(xué)發(fā)展的道路并不平坦，一直受到各種文
7、化思潮的影響，使兩漢儒學(xué)思想呈現(xiàn)出復(fù)雜的面貌。西漢末年，伴隨著漢王朝地位的岌岌可危，以讖緯學(xué)說為主要內(nèi)容的神學(xué)思潮，繼承了董仲舒的災(zāi)瑞之說，以神學(xué)理論附會(huì)儒家經(jīng)典，開始侵入到儒學(xué)內(nèi)部。進(jìn)入東漢初期，儒學(xué)面貌就逐漸發(fā)生變化，呈現(xiàn)出新的特征。整個(gè)東漢王朝，從初期的儒學(xué)面貌發(fā)生變化開始，到中期儒學(xué)的統(tǒng)治地位產(chǎn)生動(dòng)搖，到漢末儒學(xué)徹底衰頹下去，儒學(xué)經(jīng)過了一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展變化過程，這是一條貫穿東漢社會(huì)思潮的主要線索。而由儒學(xué)派生的讖緯神學(xué)“、自由學(xué)派”①東漢儒學(xué)變化對(duì)文學(xué)影響 儒學(xué)和文學(xué)，同屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。一個(gè)時(shí)
8、代的思想和文學(xué)，會(huì)受到其時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響。文學(xué)風(fēng)貌與時(shí)代政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)作主體的關(guān)系較為明顯，而與思想和學(xué)術(shù)的關(guān)系則相對(duì)隱晦。雖然如此，思想和學(xué)術(shù)依然是影響文學(xué)發(fā)生的重要外部因素。本文以東漢儒學(xué)發(fā)展變化為線索，論述儒家思想和學(xué)術(shù)對(duì)文學(xué)的影響。 自武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒學(xué)成為統(tǒng)治兩漢社會(huì)的主流思潮，是兩漢社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)。但儒學(xué)發(fā)展的道路并不平坦，一直受到各種文化思潮的影響，使兩漢儒學(xué)思想呈現(xiàn)出復(fù)雜的面貌。西
