我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文

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1、我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文　　第一，“溫州模式”說到底，是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的模式?！皽刂菽Ｊ健焙汀疤K南模式”孰是孰非的激烈爭論圍繞的關(guān)鍵問題之一就是，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)還是堅持計劃經(jīng)濟(jì)。在“溫州模式”興起之初，提倡“市場經(jīng)濟(jì)”還是“違禁”的，居主流地位的觀念是，必須堅持計劃經(jīng)濟(jì)，而且計劃經(jīng)濟(jì)必須“為主”，市場只能“為輔”?！皽刂菽Ｊ健敝宰罱K被認(rèn)同，是因為經(jīng)過不斷的實踐，反復(fù)的思考。人們從“溫州模式”的實踐中看到，與僵化的計劃經(jīng)濟(jì)相反，市場經(jīng)濟(jì)充滿了活力，效率很高

2、。市場經(jīng)濟(jì)植根于溫州，溫州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便加快了，就業(yè)的途徑拓寬了，市場供給豐富了，人民迅速地富起來了，政府財政的日子也好過了。　　第二，“溫州模式”說到底，是放手發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的模式。“溫州模式”與“蘇南模式”孰是孰非的激烈爭論圍繞的另一關(guān)鍵問題就是，如何看待發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時居主流的觀念是，即使在農(nóng)村發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)也必須以發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)為主，只能讓民營經(jīng)濟(jì)起“補(bǔ)充作用”，因為只有這樣才能堅持社會主義道路。經(jīng)過包括“溫州模式”實踐在內(nèi)的不斷的實踐，反復(fù)的思考，人們終于認(rèn)識到，要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)就必須發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)，沒有民營經(jīng)濟(jì)就沒有市場經(jīng)濟(jì)，民營經(jīng)濟(jì)或者說非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

3、民營經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的利益激勵和約束機(jī)制。溫州放手發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)符合人們要求致富和追求過好生活的愿望?！皽刂菽Ｊ健钡膶嵺`證明，放手發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的結(jié)果，在利益的激勵下，蘊藏在群眾中的巨大的積極性和創(chuàng)造性便可煥發(fā)出來，轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力。無須政府的安排和鞭策，也不依賴政府，人們自己就會千方百計地尋求致富之路、發(fā)展之路，按照市場的變化去配置資源，在市場的壓力下去提高效率，并自己承擔(dān)風(fēng)險?！　〉谌?，在關(guān)于“溫州模式”與“蘇南模式”的爭論中，人們對“溫州模式”貶斥最多的問題之一是市場的無序。確實，在溫州出現(xiàn)過大量違反市場規(guī)則的現(xiàn)象，溫州的商品一度成為假冒偽劣商品的代名詞。柳市生產(chǎn)的偽劣低壓電器給用

4、戶的生產(chǎn)和生活造成了巨大損失，遭到中央有關(guān)部門的通報，并受到國務(wù)院聯(lián)合檢查組的檢查。這種市場的無序狀況理應(yīng)受到譴責(zé)和處罰。但也要指出，在計劃經(jīng)濟(jì)秩序依舊占統(tǒng)治地位，市場經(jīng)濟(jì)秩序尚未建立的情況下，溫州率先突破計劃經(jīng)濟(jì)的“秩序”發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，一度出現(xiàn)市場無序是必然的，人們對溫州一些企業(yè)違反市場規(guī)則的種種無序現(xiàn)象嚴(yán)加譴責(zé)，也是正確的。與此同時，也要看到，當(dāng)時許多人是帶著長期生活在計劃經(jīng)濟(jì)秩序中形成的觀念來看溫州的，他們把正常的市場經(jīng)濟(jì)秩序也看作是無序，而加以否定。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，溫州人自己也漸漸認(rèn)識到遵守市場規(guī)則、維護(hù)市場秩序的重要，逐漸糾正了自己的行為，轉(zhuǎn)而注重產(chǎn)品質(zhì)量，重視市場信譽(yù)。同

5、時人們也逐漸習(xí)慣了市場經(jīng)濟(jì)的正常秩序，從而改變了對“溫州模式”的看法，認(rèn)同了“溫州模式”。此后“溫州模式”迅速在各地移植和推廣，各地民營經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，甚至連長時間堅持以發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)為主的“蘇南模式”地區(qū)也逐漸放棄原有模式向“溫州模式”轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，各地民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有先有后，有快有慢，差別很大，有些地方民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很不錯，有些地方則還未發(fā)展起來。實際上，學(xué)習(xí)和移植“溫州模式”并不容易，而且各地條件也相差很大。從各地學(xué)習(xí)和移植“溫州模式”的情況來看，我認(rèn)為，有幾點需要指出來。　　第一，“溫州模式”的最可貴之點在于，溫州人有很強(qiáng)的致富欲望和創(chuàng)業(yè)精神。這與溫州的地理環(huán)境、歷史和傳統(tǒng)有很大的

6、關(guān)系。溫州地處沿海，早在1876年，根據(jù)《中英煙臺條約》的附約，就開辟為對外通商口岸。這使溫州有著久遠(yuǎn)的經(jīng)商傳統(tǒng)、開放傳統(tǒng)和手工業(yè)制造技能，而且有廣泛的海外關(guān)系，因此商業(yè)文化或者說市場經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)。溫州人不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，不甘于貧困。為了追求財富，追求更富裕的生活，他們不辭艱辛，善于學(xué)習(xí)，敢于冒險，勇于進(jìn)取，無論到那里都能扎根，生存，發(fā)展。而在不少地方，特別是內(nèi)地的一些地方，歷史上就未經(jīng)歷過市場經(jīng)濟(jì)的洗禮，或很少與市場接觸，農(nóng)業(yè)文化根深蒂固，計劃經(jīng)濟(jì)的秩序又成為不可逾越的成規(guī)，以致人們在思想觀念、行為方式、生活態(tài)度等方面與溫州人相差甚大，甚至截然相反，只要我們親身到一些地區(qū)特別

7、是邊遠(yuǎn)山區(qū)看看，就可以深切地感受到，差距有多大。在這些地方要移植“溫州模式”，發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)絕非易事。溫州人能夠不遠(yuǎn)千里到異地他鄉(xiāng)開發(fā)廊，辦服裝店，甚至擺修鞋攤，設(shè)法尋找賺錢的機(jī)會，而當(dāng)?shù)厝藚s對眼前的機(jī)會視而不見，或者雖然看到了，卻不屑于干，不愿意干，或者不會干卻又不去學(xué)。當(dāng)然，有了溫州的經(jīng)驗，以及在全國市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的情況下，這一切都在改變之中，不過需要經(jīng)歷較長的過程。因此，各地在學(xué)習(xí)溫州經(jīng)驗，發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的過程中，首先要學(xué)習(xí)和培