前喻文化、并喻文化和后喻文化

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1、前喻文化、并喻文化和后喻文化關(guān)于這三種文化傳遞模式，存在著翻譯上的誤解。在《代溝》一書中，“當(dāng)論及‘未來(lái)重復(fù)過(guò)去’型時(shí)，我用‘后象征’（postfigurative）這個(gè)詞；論及‘現(xiàn)在是未來(lái)的指導(dǎo)’型時(shí)，我用‘互象征’（cofigurative）這個(gè)詞；在論及年長(zhǎng)者不得不向孩子學(xué)習(xí)他們未曾有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)這種文化類型時(shí)，我就用‘前象征’（prefigurative）這個(gè)詞?！保ㄔg，光明日?qǐng)?bào)出版社，1988年版，p20）。在《文化與承諾》一書中，“前喻文化，是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長(zhǎng)

2、輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化，則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)?！保ㄖ軙院纭⒅茆g，河北人民出版社，1987年版，p27）。由于借不到英文版的原文(在網(wǎng)上查到只有復(fù)旦大學(xué)和北京大學(xué)圖書館有)，但是有一篇論文對(duì)此有一點(diǎn)解釋。原文如下：Inherstudyofthegenerationgap,MargaretMeaddistinguishesthreetypesofcultures:post-figurativeculture,co-figurativeculture,andpre-figurati

3、veculture.Inpost-figurativeculture,childrenprimarilylearnfromtheirforebears.Inco-figurativeculture,bothchildrenandadultslearnfromtheirpeers.Inpre-figurativeculture,adultslearnfromtheirchildrenbecauseoftheacceleratedsocialchangeswhichhavetakenplacealmos

4、tsimultaneously?withinthelifetimeofonegeneration.Meadsuggeststhat“wemust,infact,teachourselveshowtoalteradultbehaviorsothatwecangiveuppost-figurativeupbringing,withitstoleratedco-figurativecomponents,anddiscoverpre-figurativewaysofteachingandlearningth

5、atwillkeepthefutureopen.”（這篇論文由徐瑞文同學(xué)提供,完整版見附件）。在此，post-figurativeculture是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)的文化模式；pre-figurativeculture是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)的文化模式。而在《牛津中階英漢雙解詞典》中，figurative是一個(gè)形容詞，意思為“比喻的”。?在《新時(shí)代英漢大詞典》（商務(wù)印書館）中，“figurative”的釋義為“比喻的，借喻的；象征性的，修辭手段的；有文采的，具象的，有形象的。”在苗力田、鄔滄萍主編

6、的《英漢人文社會(huì)科學(xué)詞典》(中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年版)中，“pre-figurativeculture”翻譯為“前喻文化”(p772)，“post-figurativeculture”翻譯為“后喻文化”，(p769)“co-figurativeculture”翻譯為“并喻文化”（p158）.在吳康寧的《教育社會(huì)學(xué)》一書中，參考了《代溝》一書，“post-figurativeculture”是“后喻文化”，一譯“后象征文化”。還有其他的幾本書也是采用了這種譯法。?下面主要通過(guò)《文化與承諾》一書

7、，來(lái)簡(jiǎn)單地介紹一下這三種文化傳遞模式。在《文化與承諾》中，米德首先強(qiáng)調(diào)的是史前文化、有史時(shí)期的文化和二次世界大戰(zhàn)之后的當(dāng)代文化之間的基本差異，即強(qiáng)調(diào)了文化進(jìn)化中的間斷性。從文化傳遞的方式出發(fā)，米德將整個(gè)人類的文化劃分為三種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。“前喻文化，是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化，則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)。”這三種文化模式是米德創(chuàng)設(shè)其代溝思想的理論基石。過(guò)去，前喻文化和學(xué)富五車的長(zhǎng)輩，“未來(lái)就是過(guò)去”。在前喻文化中，整個(gè)

8、社會(huì)的變化十分遲緩微弱，長(zhǎng)輩的過(guò)去就是每一新生世代的未來(lái)，他們已為新一代的生活奠定了根基。前喻文化是數(shù)千年前、甚或是野蠻時(shí)代人類社會(huì)的基本特質(zhì)。由于沒有書面和碑文記載，每一次變革都必須同化在人們的體驗(yàn)之中，并在每一世代的長(zhǎng)者們的記憶和行為模式中加以貫徹。所有文化的連續(xù)性確實(shí)至少有賴于祖孫三代的存在。前喻文化的基本特征體現(xiàn)在老一輩成員們的每一行動(dòng)之中。因此前喻文化的特點(diǎn)是具有世代性。在前喻文化中，群體歸屬感和民族自認(rèn)感是很強(qiáng)的，因此，拒絕變化。典型的前喻文化是孤陋寡聞的