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2、)目犍(jiān)連。摩訶拘絺(chī)羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優(yōu)波尼沙陀等。而為上首。復(fù)有無量辟(pì)支無學(xué)。并其初心。同來佛所。屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩咨決心疑。欽奉慈嚴(yán)將求密義。即時(shí)如來敷(fū)座宴安。為諸會(huì)中，宣示深?yuàn)W。法筵(yán)清眾，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩薩，來聚道場。文殊師利而為上首。時(shí)波斯匿(nì)王，為其父王諱(huì)日營齋。請(qǐng)佛宮掖。自迎如來。廣設(shè)珍羞無上妙味。兼復(fù)親延(請(qǐng))諸大菩薩。城中復(fù)有長者居士同時(shí)飯(fàn)僧。佇佛來應(yīng)。佛敕大殊，分領(lǐng)菩薩及阿羅漢，應(yīng)諸
3、齋主。唯有阿難，先受別請(qǐng)。遠(yuǎn)游未還，不遑僧次。既無上座，及阿阇黎。途中獨(dú)歸。其日無供。即時(shí)阿難，執(zhí)持應(yīng)器，于所游城，次第循乞。心中初求最后檀越(施主)，以為齋主。無問凈穢，剎利尊姓。及旃(zhān)陀羅。方行等慈，不擇微賤。發(fā)意圓成，一切眾生，無量功德。阿難已知如來世尊，訶須菩提，及大迦葉(shè)，為阿羅漢，心不均平。欽仰如來，開闡(chǎn)無遮，度諸疑謗。經(jīng)彼城隍(huáng)，徐步郭(guō)門。嚴(yán)整威儀，肅恭齋法。爾時(shí)阿難，因乞食次，經(jīng)歷淫室，遭大幻術(shù)。摩登伽(qié)女，以娑毗(suōpí)迦羅先梵
4、天咒，攝(shè)入淫席。淫躬撫摩，將毀戒體。如來知彼淫術(shù)所加，齋畢旋歸。王及大臣長者居士，俱來隨佛，愿聞法要。于時(shí)世尊。頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結(jié)跏趺(jiāfū)坐，宣說神咒。敕文殊師利將咒往護(hù)。惡咒消滅。提獎(jiǎng)阿難，及摩登伽，歸來佛所。阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞，未全道力。殷勤啟請(qǐng)，十方如來得成菩提，妙奢摩他，三摩，禪那，最初方便。于時(shí)復(fù)有恒沙菩薩。及諸十方大阿羅漢。辟支佛等。俱愿樂聞。退坐默然。承受圣旨。佛告阿難。汝我同氣，情均(等/同)天倫。當(dāng)初發(fā)心，于我法中，見何勝相
5、，頓舍世間深重恩愛。阿難白佛。我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹，猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。何以故。欲氣粗濁(cūzhuó)，腥臊(sāo)交遘，膿血雜亂，不能發(fā)生勝凈妙明紫金光聚(jù聚集)。是以渴仰，從佛剃(tì)落。佛言：善哉阿難。汝等當(dāng)知一切眾生，從無始來。生死相續(xù)，皆由不知常住真心性凈明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。汝(rǔ)今欲研無上菩提真發(fā)明性。應(yīng)當(dāng)直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。阿難，我今問汝。當(dāng)汝發(fā)心緣于如來三
6、十二相，將何所見，誰為愛樂。阿難白佛言：世尊，如是愛樂，用我心目。由目觀見如來勝相，心生愛樂。故我發(fā)心，愿舍生死。佛告阿難。如汝所說。真所愛樂，因于心目。若不識(shí)知心目所在，則不能得降伏塵勞。譬如國王，為賊所侵(qīn)，發(fā)兵討除。是兵要當(dāng)知賊所在。使汝流轉(zhuǎn)，心目為咎(過失)。吾今問汝，唯心與目，今何所在。阿難白佛言：世尊，一切世間十種異生，同將識(shí)心居在身內(nèi)?？v觀如來青蓮華眼，亦在佛面。我今觀此浮根四塵，只在我面。如是識(shí)心，實(shí)居身內(nèi)。佛告阿難。汝今現(xiàn)坐如來講堂。觀祇(qí)陀林今何所在。世尊，此大重閣清凈講堂，在
7、給孤園。今祇陀林實(shí)在堂外。阿難，汝今堂中，先何所見。世尊，我在堂中，先見如來，次觀大眾。如是外望，方矚林園。阿難，汝矚林園，因何有見。世尊，此大講堂，戶牖開豁。故我在堂，得遠(yuǎn)瞻見。爾時(shí)世尊，在大眾中，舒金色臂，摩阿難頂。告示阿難及諸大眾。有三摩提。名大佛頂首楞(léng)嚴(yán)王.具足萬行.十方如來.一門超出.妙莊嚴(yán)路。汝今諦聽。阿難頂禮，伏受慈旨。佛告阿難。如汝所言，身在講堂，戶牖開豁，遠(yuǎn)矚林園。亦有眾生在此堂中，不見如來，見堂外者。阿難答言。世尊，在堂不見如來，能見林泉，無有是處。阿難，汝亦如是。汝之心靈一切明
8、了。若汝現(xiàn)前所明了心實(shí)在身內(nèi)，爾時(shí)先合了知內(nèi)身。頗(pō)有眾生，先見身中，后觀外物，縱不能見心肝脾胃，爪生發(fā)長，筋轉(zhuǎn)(zhuàn)脈搖，誠合明了，如何不知。必不內(nèi)知，云何知外。是故應(yīng)知，汝言覺了能知之心，住在身內(nèi)，無有是處。阿難稽首而白佛言：我聞如來如是法音。悟知我心實(shí)居身外。所以者何。譬(pì)如燈光然于室中，是燈必能先照室內(nèi)，從其室門，后及庭際。一切眾生，不見身中，獨(dú)見身外。亦如
