中國女性英雄藝術(shù)形象研究

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1、１０２７０１０１１學(xué)校代碼：分類號：學(xué)號：５２１００００３博士學(xué)位論文中國女性英雄藝術(shù)形象研宄學(xué)院：人文與傳播學(xué)院：文藝學(xué)專業(yè)研究方向：中國美學(xué)研究生姓名：楊增莉指導(dǎo)教師：王建疆教授完成日期：２０１８年５月上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文摘要摘要中國女性英雄藝術(shù)形象的發(fā)展不僅與時代有關(guān)，也與社會形態(tài)有關(guān)。在中國，從古代到現(xiàn)代的各種文藝體裁中都能看到女性英雄的影子，不僅如此，隨著世界文化的交流與發(fā)展一一花，西方也出現(xiàn)了被大眾所認(rèn)可的中國女性英雄藝術(shù)形象木蘭。從晚清以來尤其是五四新

2、文化運(yùn)動時期為了與封建社會做徹底的決裂，將“”古代女性視為沒有差別的整體，祥林嫂被當(dāng)作古代女性形象的代表。但是，一通過對古代文藝中女性英雄的梳理，我們發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)是種被建構(gòu)的新史觀，與歷史是不相符的。并且從西方改編中國女性英雄的藝術(shù)形象來看，古代女性英雄身上還體現(xiàn)出了現(xiàn)代意識。因此，我們研宄的重點(diǎn)就是重新定位女性英雄在文。藝中的形象，發(fā)現(xiàn)社會形態(tài)對英雄形象的決定作用＇“”首先以中國古代文藝中的英雄觀為題，通過梳理古代文藝中的英雄形象“（主要以小說為例），對古代的英雄觀進(jìn)行分析和總結(jié)，提出在古代巾幗與須”眉同屬于英雄的觀點(diǎn)。但

3、是，男女兩性的英雄形象又有不同的特點(diǎn)，男性英雄因?yàn)榻üαI(yè)的社會要求使得他們變?yōu)榛实垡约盎蕶?quán)的工具，他們身上更多地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的道德倫理。反觀古代文藝中的女性英雄，在社會穩(wěn)定時期能承擔(dān)家庭責(zé)任，對愛情的自由追求以及保，在國破家亡之時又能表現(xiàn)出家國大義家衛(wèi)國的自我選擇都使得她們身上體現(xiàn)了現(xiàn)代英雄的因素。并且在男性書寫下對一女性英雄的尊重與贊賞，又使得我們進(jìn)步反思古代兩性觀的真實(shí)面目。“”第二章以從古代到現(xiàn)代一一社會轉(zhuǎn)型中的女性英雄觀念為題分析了轉(zhuǎn)型時期的女性英雄觀。從古代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中，走出家庭，走向社會成了女性英雄“”

4、“形象在時代的需求中表現(xiàn)為與男性一英的主要特質(zhì)，但是英雌樣的特質(zhì)?！薄啊贝菩蜗蟮某霈F(xiàn)，本是為促進(jìn)女性形象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，但由于其男女平等的思一樣承擔(dān)社會責(zé)任想只注重女性與男性，使得女性在形象以及情感上喪失了對自一。，我的性別認(rèn)知，與古代女性英雄相比，呈現(xiàn)出種歷史的倒退新中國成立之后“”為了展現(xiàn)新舊社會女性地位所發(fā)生的翻天覆地的變化，男女平等思想變成了“”“”—一樣動英雄的形象鐵姑娘。，男女都，形成了勞而在特殊的文革時期“”，這女性在階級斗爭思想的指引下，呈現(xiàn)為復(fù)仇英雄的形象。但是兩種藝術(shù)，形象不僅遮蔽了女性的特質(zhì)，也表現(xiàn)出了人的本性

5、的缺失使英雄成為政治符號。和工具，導(dǎo)致了英雄的異化“”第三章以當(dāng)代英雄觀的反思為題分析了中國當(dāng)下社會形態(tài)的別現(xiàn)代性。這種別現(xiàn)代性在前現(xiàn)代、現(xiàn)代以及后現(xiàn)代思想的交織下造成了前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后。現(xiàn)代英雄觀的并置，形成了英雄空間在這個英雄空間中前現(xiàn)代思想所推崇的君王英雄以及后現(xiàn)代思想對英雄的解構(gòu)都不是社會現(xiàn)代化進(jìn)程或趨勢所需要的英Ｉ摘要上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文雄觀，當(dāng)代影視劇作品中現(xiàn)代女性英雄觀正在覺醒，并與中國當(dāng)下的社會實(shí)際相聯(lián)系，擺脫了人的工具化，注重現(xiàn)代人權(quán)意識、維權(quán)意識以及執(zhí)法意識的彰顯。“”第四章從西方對中國英雄

6、的接受和改編中發(fā)現(xiàn)西方塑造的花木蘭形象與中國當(dāng)下塑造的花木蘭形象之間存在著差異，主要表現(xiàn)為對花木蘭本來是什么又應(yīng)該是什么的不同認(rèn)識上。究其原因則在于西方現(xiàn)代性的發(fā)展更為充分，因而西方藝術(shù)家更能敏銳地發(fā)現(xiàn)中國古代女性身上所具有的現(xiàn)代性因素，發(fā)現(xiàn)古代花木“”蘭替父從軍所體現(xiàn)出的對男權(quán)、王權(quán)的蔑視，對愛情的自由選擇，從而塑造出一種現(xiàn)代女性的獨(dú)立人格。而中國當(dāng)代的花木蘭塑造，還拘囿于木蘭替父從軍的忠孝觀念。因而，中國和美國在花木蘭劇改編上的差別是現(xiàn)代與前現(xiàn)代的差別。總之，通過對女性藝術(shù)形象古今中西的對比研宄發(fā)現(xiàn)，從中國古代民歌中的“

7、”“”，到，到九兒花木蘭到現(xiàn)代英雌鐵姑娘、秋菊，再到西方花木蘭的形象演變，中國自古以來女性身上潛藏著的現(xiàn)代性元素在當(dāng)今現(xiàn)代化過程中被激活并。發(fā)育、生長、嬗變，構(gòu)成了中國女性英雄獨(dú)特的歷史與中國歷史中被放大了的“”女性祥林嫂形象史不同的是，我彳門發(fā)現(xiàn)古代文藝中的女性英雄并不處于被壓一。迫被損害的地位，而是社會張力結(jié)構(gòu)中的端古代花木蘭身上所體現(xiàn)出的現(xiàn)代性元素使得花木蘭具有相對的全球性和永恒性，而現(xiàn)代中國文藝中女性英雄的無性別化、政治工具化，與古代女性英雄觀相比，往往是進(jìn)步與倒退交叉進(jìn)行。進(jìn)步者在于對現(xiàn)代自由民主的追求，倒退者在于失去

8、性別的偽英雄表演。這種二律背反的局面恰好是中國現(xiàn)代性發(fā)展不充分