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《淺談中國與朝鮮在歷史疆域問題上的分歧》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談中國與朝鮮在歷史疆域問題上的分歧圖:長白山天池朝鮮、韓國史學(xué)界的主流觀點(diǎn)是將整個“朝鮮通史”劃分為以下幾個歷史階段:舊石器時期——新石器時期——青銅時代——古朝鮮(新金屬時期、衛(wèi)滿朝鮮、漢的郡縣)——諸聯(lián)盟王國(高句麗、辰國與三韓)——三國時期(高句麗、百濟(jì)、新羅)——南北國時期(新羅、渤海)——高麗——朝鮮——韓國。還有一種非學(xué)術(shù)意味更多一些的觀點(diǎn),則是以傳說中的“檀君朝鮮”,來標(biāo)記青銅時代和古朝鮮時期。對于這個歷史延續(xù)關(guān)系的表述,中國學(xué)者的觀點(diǎn)與朝、韓學(xué)者有著很大的不同。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenex
2、tdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame首先,朝鮮半島的青銅時代比中原大約晚了2000年。正是青銅時代的中原居民將青銅文化帶入了朝鮮半島,從而才開創(chuàng)了那里的文明史。公元前11世紀(jì),箕子(名胥余,殷商王族)在朝鮮半島北部建立了“箕子朝鮮”,其政體是西周王朝的一個侯國。箕子朝鮮、衛(wèi)滿朝鮮以及漢朝設(shè)置的諸
3、郡縣之間,有著確鑿無疑的歷史傳承關(guān)系?;映r的存在與否,關(guān)系到朝鮮半島文明史的起源和民族國家的源流等關(guān)鍵問題。如果我們把箕子朝鮮、衛(wèi)滿朝鮮、漢四郡時期稱為“古朝鮮”時期,那么這個“古朝鮮”與現(xiàn)在的朝鮮、韓國古代民族國家顯然并無直接的淵源關(guān)系。而這恰恰正是朝鮮、韓國一些人極力否認(rèn)“箕子朝鮮”歷史存在的主要原因之一。其次,高句麗、渤海諸民族源出我國東北地區(qū)。在某些歷史時期,它們的活動范圍或者政治統(tǒng)治范圍曾經(jīng)擴(kuò)展到朝鮮半島的中部。但高句麗和渤海國仍屬于古代中國地方民族政權(quán),沿襲的是漢四郡的統(tǒng)治。自20世紀(jì)80年代以來,高句麗史和渤海史研究被人為地蒙上了濃厚的政治色彩,其
4、核心就是歸屬問題。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame高句麗古國是公元前1世紀(jì)勃興于渾江、鴨綠江中上游一帶的古代中國地方民族政權(quán)。最初,其無論從政治、種族以及地望上都與朝鮮半島南部的居民沒有直接關(guān)系。魏晉南北
5、朝時期,高句麗日益強(qiáng)大,向西擴(kuò)張到遼河流域,向南則進(jìn)入了朝鮮半島。它首先攻擊樂浪郡,迫使其內(nèi)徙,然后才開始與半島南部的土著城邦小國發(fā)生直接聯(lián)系。迫于中原王朝的壓力,高句麗于公元427年將都城遷移至平壤城(今朝鮮平壤),但這并不說明它搖身一變就成了一個朝鮮古代國家。除地望相接外,高句麗與百濟(jì)、新羅的政體和種族完全不同。作為古代中國的一個民族政權(quán),高句麗政治上隸屬于,經(jīng)濟(jì)和文化上依附于中央王朝,其管轄范圍內(nèi)仍有大量包括漢族在內(nèi)的原“四郡”居民。遷都后的高句麗與百濟(jì)、新羅確實(shí)具有十分密切的關(guān)系,不管這種關(guān)系是以和平的還是以對抗的形式出現(xiàn)的。其實(shí)質(zhì)類似于后來遼金王國與高麗王
6、國的關(guān)系,即古代中國民族政權(quán)與古代朝鮮民族國家之間的關(guān)系。當(dāng)然,這時的百濟(jì)、新羅還沒有形成真正意義上的古代朝鮮民族國家。高句麗建國后,夫余等古代部族與生活在這個地區(qū)的漢族居民相融合,從而形成了古代高句麗民族。與此相似的還有古代渤海民族。唐宋以降,高句麗、渤海國相繼滅亡,古代高句麗民族和古代渤海民族的一部分又重新融入到漢民族之中。還有一部分融入到了古代朝鮮民族中去,這就給今天緊抱民族主義史觀不放的某些人,造成了混淆歷史真相的機(jī)會和借口。20世紀(jì)80年代以后,朝韓史學(xué)界極力提高高句麗、渤海國在朝鮮古代民族國家發(fā)展史中的地位和價值。其重要原因之一,就是因?yàn)樗麄兲摂M的“檀君
7、朝鮮”與統(tǒng)一后的新羅之間存在著巨大的歷史空白需要填充。事實(shí)證明,“古朝鮮”(包括箕子朝鮮、衛(wèi)滿朝鮮、漢四郡時期)、高句麗和渤海政權(quán)對朝鮮半島的統(tǒng)治史,是中國古代歷史的有機(jī)組成部分。如果僅就區(qū)域史而言,這些歷史應(yīng)當(dāng)屬于朝鮮半島文明史的一部分,但并不屬于朝鮮古代民族國家史的范疇。綜上所述,可以得出以下六點(diǎn)結(jié)論:locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(Wuzhensaidinf