社會(huì)學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 關(guān)于和諧社會(huì)的構(gòu)建與社會(huì)公正的維護(hù)

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《社會(huì)學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 關(guān)于和諧社會(huì)的構(gòu)建與社會(huì)公正的維護(hù)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)

1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào):XXXXXXXXX姓名:XXX專業(yè):社會(huì)學(xué)其它相關(guān)論文題目:關(guān)于和諧社會(huì)的構(gòu)建與社會(huì)公正的維護(hù)指導(dǎo)老師:XXX二〇一一年十二月十日  摘要:本文著重闡述了當(dāng)前維護(hù)社會(huì)公正對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性,指出了維護(hù)好社會(huì)公平,正確處理各種矛盾等,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。  關(guān)鍵詞:和諧社會(huì);社會(huì)公正;維護(hù)  一、社會(huì)公正是社會(huì)和諧的基石。黨中央早就提出建設(shè)“社會(huì)更加和諧”在內(nèi)的更高水平的小康社會(huì),即提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù),同時(shí)明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容和基本特征。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧,其基石就是社會(huì)公正。一個(gè)和諧的社會(huì)必然是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)

2、,實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。而要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定必須消除產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素,其中最主要的不穩(wěn)定的因素便是由不公正引起的兩極分化。不能設(shè)想,一個(gè)存在著嚴(yán)重的貧富差異的社會(huì)會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)?! 」健⒄x和自由、真理一樣,對(duì)人是頗具神圣意蘊(yùn)的字眼。人們追求公正,就是追求崇高,追求人性的完善,這就是公正真正的主題。公正既是人類現(xiàn)實(shí)的存在狀態(tài),更是人類一種理想的存在,它是人類在生存發(fā)展過(guò)程中完善自身的一種永恒需求。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中,人們都為社會(huì)利益和個(gè)人利益的調(diào)解均屬公正或大體公正的時(shí)候,或者貧困的人在這個(gè)政策中得益時(shí),人們就會(huì)對(duì)社會(huì)、國(guó)家抱有自然而然的向心力,就會(huì)在全社會(huì)形成一種團(tuán)結(jié)合作

3、、共同奮斗的良好秩序。一個(gè)社會(huì)最高的任務(wù)是追求公正,建立民主、平等、自由的社會(huì)生活關(guān)系,以保證所有的社會(huì)成員能夠得到安全的生存和生活,使所有有能力的人能夠充分發(fā)揮自己的才能,得到自由全面的發(fā)展。我國(guó)人口多,資源少,農(nóng)民多,耕地少,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整難,就業(yè)問(wèn)題解決難。這一時(shí)期社會(huì)矛盾更為突出,以本世紀(jì)初為例,具體表現(xiàn)在:一是收入出現(xiàn)兩極分化。一般說(shuō)來(lái),社會(huì)階層結(jié)構(gòu)以兩頭小中間大的“橄欖型”為佳。我國(guó)中國(guó)現(xiàn)階段中間階層的規(guī)模大約只占就業(yè)人口的15%,呈現(xiàn)“啞鈴型”。“啞鈴型”的社會(huì)難以和諧、穩(wěn)定。這說(shuō)明貧富差距懸殊的現(xiàn)象已存在。二是弱勢(shì)群體龐大。有關(guān)資料顯示,如果將我國(guó)城鄉(xiāng)貧困人口與經(jīng)

4、濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的失業(yè)和下崗職工、殘疾人、災(zāi)難中的救助者、農(nóng)民工等各類處于弱勢(shì)地位的人口合計(jì),再扣除彼此重疊的部分,中國(guó)的弱勢(shì)群體大約有1.4-1.8億人。三是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)保障體系還不很健全,原來(lái)城市人口享有退休金、醫(yī)療保險(xiǎn)、最低生活保障,農(nóng)村中的絕大多數(shù)后來(lái)才開(kāi)始享受這些,當(dāng)然在農(nóng)村中文化低、年齡大、體弱多病的婦女,她們的生活最困難。四是在教育領(lǐng)域,市場(chǎng)話語(yǔ)越來(lái)越成為強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)。教育產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化思想的提出,加上現(xiàn)代的高中、大學(xué)教育都是非義務(wù)教育,老百姓供孩子讀書(shū)要花許多錢,而他們本身并不富裕,或者說(shuō)還很貧窮,雖說(shuō)大學(xué)有助學(xué)貸款,但覆蓋面不大。除此之外,還有一些問(wèn)題,比如政府官員腐

5、敗、醫(yī)生亂收紅包、學(xué)校亂收費(fèi)、假冒偽劣商品、考試違紀(jì)作弊等問(wèn)題都是社會(huì)不公正現(xiàn)象。所以,解決好貧窮、失業(yè)和社會(huì)排斥這些在當(dāng)代帶有全球性的問(wèn)題,處理好國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系,保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益是我們當(dāng)前面臨的急切任務(wù)。因此,維護(hù)社會(huì)公正問(wèn)題顯得尤為重要。古今中外大量事例表明,嚴(yán)重的社會(huì)不公、明顯的兩極分化,勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)成員、社會(huì)群體和社會(huì)階層之間的沖突,社會(huì)和諧就隨之失去了制度的保障。因此,社會(huì)公平是社會(huì)和諧的基石。二、為了維護(hù)社會(huì)公平,實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目的,這需要我們長(zhǎng)期的奮斗(一)必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)公平  因?yàn)槿绻@個(gè)社會(huì)嚴(yán)重的失去了公平,人們就沒(méi)有生產(chǎn)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性

6、,勞動(dòng)效率就可能低下,只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平,人們的心情才能舒暢,各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào),人們的生產(chǎn)積極性才能發(fā)揮出來(lái)。公平是理想性的要求,體現(xiàn)為渴望社會(huì)尊重與弘揚(yáng)人的價(jià)值,保證所有公民都享有法律和政治上的平等權(quán)利,合理的分配物質(zhì)與文化生活資料。社會(huì)要想發(fā)展得快就得追求效率,效率要高就必須有分工,而有了分工就有了差別。這個(gè)差別如果過(guò)大就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定,甚至動(dòng)亂。懸殊的分配差距并不是因?yàn)楣礁?jìng)爭(zhēng)造成的公正結(jié)果。分配差距在任何國(guó)家都是無(wú)法避免的現(xiàn)象,然而差距的合理性、公平性卻是許多發(fā)達(dá)國(guó)家極力要解決的問(wèn)題。任何社會(huì)的公平都不是抽象的、絕對(duì)的,而是現(xiàn)實(shí)的、具體的。要解決社會(huì)

7、不公平問(wèn)題,不能僅依賴于道德和法律,不能離開(kāi)生產(chǎn)來(lái)空談分配的公平。離開(kāi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,把分配公平問(wèn)題上升到第一位的位置,甚至抽象地談?wù)摴絾?wèn)題,其結(jié)果會(huì)把問(wèn)題復(fù)雜化,導(dǎo)致危及和諧社會(huì)的建設(shè)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中,一方面在堅(jiān)持效率優(yōu)先的同時(shí)要真正做到兼顧公平而不是不顧公平,并把公平問(wèn)題放在重要的位置上來(lái)。另一方面,要認(rèn)真研究切實(shí)可行的公平方案。應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、平等和共同富裕這個(gè)人類社會(huì)的最基本價(jià)值與現(xiàn)階段的主要任務(wù)結(jié)合起來(lái),體現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)過(guò)程的有機(jī)

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