[法學(xué)]法學(xué)概論定稿050805新

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1、第一編國(guó)家普通法第一章法的基本理論第一節(jié)法律概述一、法律的概念和本質(zhì)（一）法律的概念法律一詞是由法和律兩個(gè)單詞衍變而來(lái)的。在我國(guó)古代，法律簡(jiǎn)稱為法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅改法為律，到了近代才把法和律兩個(gè)字連用，稱為法律。因此，在現(xiàn)代化社會(huì)中，“法”、“律”、“法律”可以視為同義詞。在古代漢語(yǔ)中，“法”的寫法相當(dāng)復(fù)雜，即“灋”，由水、廌、去三個(gè)單字組成一個(gè)整體。廌是傳說(shuō)中的一種獨(dú)角神獸，它能夠分辨是非，抵觸不平之處；水是古人認(rèn)為最平的物質(zhì)；去則是去除、否定之意。將這三個(gè)單字組合成一個(gè)法字，表明法具有公平如水、并有一種特殊的力量去除不直的作用?！墩f(shuō)文解字注》一書曾對(duì)法

2、和律作過(guò)字面上的解釋，說(shuō)法即刑也，平之如水，從水，所以觸不直而去，從去。說(shuō)律即均布，“范天下之不一而歸于一”，根據(jù)這種解釋，法律從古代開始就有公平、正直、平等和權(quán)衡、裁量的含義。389在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“法律”有廣義和狹義兩種理解。廣義的“法律”是指法的整體，泛指國(guó)家制定或認(rèn)可的并以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的各種行為規(guī)范的總和；狹義的“法律”專指擁有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照立法程序制定和頒布的規(guī)范性文件。（二）法的本質(zhì)有的剝削階級(jí)法學(xué)家法所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵的角度出發(fā)，認(rèn)為法的本質(zhì)是“神的意志”、“上帝的意志”、“人的理性”、“民族精神”；有的就法本身論法，把法看成“主權(quán)者的

3、命令”、“純粹的規(guī)范”、“法院判決”等。馬克思主義法學(xué)家從階級(jí)根源、社會(huì)根源上進(jìn)行發(fā)掘，對(duì)法的本質(zhì)有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)：1.法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。所謂統(tǒng)治階級(jí)的意志，“就是取得勝利，掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志”。在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，“掌握政權(quán)的階級(jí)”只能是在經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系中居于統(tǒng)治地位的階級(jí)。法所反映的統(tǒng)治階級(jí)的意志，不是統(tǒng)治階級(jí)的所有意志。只有與統(tǒng)治階級(jí)根本利益相聯(lián)系的那部分意志，才需要上升為國(guó)家意志并取得法的表現(xiàn)形式；法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志，是統(tǒng)治階級(jí)的共同意志，不是這個(gè)階級(jí)內(nèi)部某個(gè)人的意志或某些人意志的簡(jiǎn)單相加。2.法是以國(guó)家意志的形式表現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)

4、的意志。國(guó)家是“社會(huì)的正式代表”，以國(guó)家名義所表達(dá)的意志即為國(guó)家意志，全體社會(huì)成員都必須遵從，否則將招致國(guó)家強(qiáng)制力的制裁。實(shí)現(xiàn)國(guó)家意志的途徑通常有兩種：一是國(guó)家對(duì)法的制定，即有權(quán)的國(guó)家專門機(jī)關(guān)依照立法程序，將統(tǒng)治階級(jí)的意志制定為法律規(guī)范；二是國(guó)家認(rèn)可，即有權(quán)的國(guó)家專門機(jī)關(guān)，對(duì)社會(huì)上現(xiàn)實(shí)存在的符合統(tǒng)治階級(jí)意志的一般社會(huì)規(guī)范賦予法律效力，使之成為事實(shí)上體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的法律規(guī)范。通過(guò)這兩個(gè)具體途徑，統(tǒng)治階級(jí)意志轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家意志，取得法律表現(xiàn)形式。3893.法所表現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志、國(guó)家意志，其基本內(nèi)容是由特定的物質(zhì)生活條件決定的。物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)

5、資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等因素，其中物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是其決定因素。所謂生產(chǎn)方式，是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，法又直接受生產(chǎn)關(guān)系的影響，特別是受生產(chǎn)關(guān)系的影響。有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣性質(zhì)和內(nèi)容的法，任何統(tǒng)治集團(tuán)或統(tǒng)治者個(gè)人，都不能離開其賴以生存的社會(huì)物質(zhì)條件隨心所欲地制定法律。除了社會(huì)物質(zhì)生活條件以外，政治、民族精神、科技等因素也會(huì)對(duì)法的內(nèi)容發(fā)生影響。綜上所述，法的本質(zhì)是由特定的物質(zhì)生活條件決定的，是通過(guò)國(guó)家意志表現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)的共同意志。二、法的基本特征法是社會(huì)規(guī)范的一種，它與道德規(guī)范、宗教規(guī)范等相比，有以下基本特征：

6、（一）法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范由國(guó)家制定或認(rèn)可是國(guó)家創(chuàng)制法的兩種方式，也就是統(tǒng)治階級(jí)把自己的意志轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志的兩種途徑。國(guó)家制定的法是指成文法，即有權(quán)創(chuàng)制法律規(guī)范的國(guó)家機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性法律文件。在不同的社會(huì)制度和政治制度下，國(guó)家制定法的方式有所不同。在我國(guó)，法律由全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)制定，國(guó)務(wù)院可以根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)、發(fā)布決議和命令，地方人大和地方政府可以在職權(quán)范圍內(nèi)制定、發(fā)布一定形式的地方性法規(guī)文件。389國(guó)家認(rèn)可的法，一般是指習(xí)慣法。習(xí)慣法是國(guó)家立法機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)賦予社會(huì)上已經(jīng)存在的行為規(guī)則以法的效力而產(chǎn)生的規(guī)范。法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的

7、，具有國(guó)家意志的屬性，法具有高度的統(tǒng)一性和極大的權(quán)威性。法的統(tǒng)一性意味著，除了在特殊情況下，一個(gè)國(guó)家只能有一個(gè)法律體系，法的實(shí)施在國(guó)家權(quán)力范圍內(nèi)是統(tǒng)一的、普遍有效的；法的權(quán)威性意味著，對(duì)任何違抗法規(guī)定的行為，都會(huì)受到法律的制裁。（二）法是規(guī)定權(quán)利義務(wù)的規(guī)范權(quán)利和義務(wù)是法的核心或主要內(nèi)容。法通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，影響人們的行為動(dòng)機(jī)，指引人們的行為，將社會(huì)關(guān)系調(diào)整到統(tǒng)治階級(jí)根本利益所允許的模式之中。法的這種調(diào)整和指導(dǎo)方式，使其與道德、宗教相區(qū)別。道德和宗教主要以規(guī)定人對(duì)人的義務(wù)或人對(duì)神明的義務(wù)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，而對(duì)于主體的行為缺乏直接、明確的肯定。法的這種獨(dú)特的

8、調(diào)整方式，比宗教和道德更能為人們提供選擇自由的機(jī)會(huì)，