資源描述：
《論《聊齋志異》中的狐妖形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、論《聊齋志異》中的狐妖形象摘要：在《聊齋志異》中，描寫狐妖的篇幅極為可觀且十分精彩。學(xué)界對(duì)于狐妖形象的研究很是關(guān)注，成果斐然。本文借鑒學(xué)者對(duì)狐妖形象研究的成果，通過分析《聊齋志異》中關(guān)于狐妖的故事，解讀蒲松齡筆下“和易可親”的充滿人性溫暖的夜半美人身上所寄托的情感與思想。本文將首先簡單介紹蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的艱苦歷程及狐妖一詞的來源與嬗變；其次，分析小說中刻畫的狐妖形象及其與以往小說中狐妖形象的不同。再次，通過所刻畫的狐妖形象的分析，解讀狐妖所反映出來的女性意識(shí)和“士”觀念對(duì)蒲松齡創(chuàng)作的影響。最后，對(duì)全篇
2、的主要內(nèi)容進(jìn)行概述。關(guān)鍵詞：《聊齋志異》狐妖形象女性意識(shí)士觀念引言狐妖在中國古代的小說中是一個(gè)相當(dāng)常見與家喻戶曉的文學(xué)形象或素材?！昂边@一詞最早見于晉代的書籍中，葛洪《抱樸子》謂狐貍滿三百歲，化為人形，其所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老人入人夢中的故事。干寶《搜神記》一書內(nèi)，談狐的作品已相當(dāng)多。及唐代，談狐之窗愈多，《廣異志》、《宣室志》連篇累牘，《太平廣記》專錄狐事者達(dá)九卷之多。宋、明時(shí)，談狐作品漸少。至清，以《聊齋志異》﹑《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。其中以蒲松齡的《聊齋志異》寫
3、狐妖最為出色，這與蒲松齡的家鄉(xiāng)文化風(fēng)情是很有聯(lián)系的。狐妖傳說主要流于北方，蒲松齡的家鄉(xiāng)山東臨淄亦多神話傳說故事。在這種環(huán)境的熏染下蒲松齡從小喜歡天馬行空的作品，他酷愛小說。蒲松齡青少年時(shí)正值明清易代，發(fā)生了很多新奇事，引發(fā)了他寫小說的熱情。從張篤慶的詩說蒲松齡“自是神仙人不識(shí)”，“司空博物本風(fēng)流”[1]，可以得出。蒲松齡大概從25歲開始寫作，無論生活上遇到多大的困難，甚至窮到揭不開鍋的境況下仍堅(jiān)持不放棄寫作。正是蒲松齡把寫小說看得跟生命一樣重要，并且他總是有意識(shí)地向朋友收集小說材料，就像《聊齋志異》里所說的“
4、雅愛搜神”“喜人談鬼”“聞則命筆，遂以成編”。經(jīng)過蒲松齡幾十年的孜孜不倦的筆耕，最終完成了《聊齋志異》這部偉大的文學(xué)著作。而他的這部書也改變狐妖在過去小說中邪惡形象，并創(chuàng)造出不少美麗感人的狐妖形象。她們美麗善良或溫柔嫻淑或天真活潑或冰雪聰明或有情有義或無私奉獻(xiàn)，獨(dú)具人性美。使得世間癡男兒皆盼有青鳳之遇，足見《聊齋志異》中的狐妖形象對(duì)讀者的巨大吸引力，也說明了蒲松齡塑造的狐妖形象無疑是非常出色的。正文一、《聊齋志異》中刻畫的狐妖形象8在早期怪異小說中狐的形象，充當(dāng)?shù)拇蠖鄶?shù)是并不光彩的角色，除了吸人精血，竊取財(cái)物
5、，誘人作惡之類的形象，主要是淫媚之狐，常糟人批判。在眾多的狐妖故事中，唐代的《任氏傳》一改之前小說的狐妖形象。狐女任氏不僅美麗溫柔，而且聰明勇敢。對(duì)鄭生無比忠貞，能以一弱女子抗拒韋崟的無禮。任氏的出現(xiàn)表明塑造狐妖形象由淫狐變?yōu)榱o狐的轉(zhuǎn)機(jī)。可惜這種良好的轉(zhuǎn)變?cè)谒卧鲿r(shí)期沒有得到應(yīng)有的繼承和發(fā)展。真正改變狐的淫媚形象的是《聊齋志異》。蒲松齡最喜歡寫狐妖。在他的筆下，各種狐的形象，栩栩如生，躍然紙上，令讀者眼花繚亂?！读凝S志異》明確寫狐的作品近八十篇。在我國文學(xué)史上，從來沒有任何一個(gè)作家能像蒲松齡那樣，將狐寫得那么
6、多，那么好，真可嘆為觀止！筆者在此將《聊齋志異》中的狐劃分為四類：情狐、俠狐、友狐、諧狐，分別表現(xiàn)它們的藝術(shù)形象。1.情狐《聊齋志異》極善于描寫情狐，塑造了一系列美麗動(dòng)人的情狐形象，如蓮香、阿繡、青鳳等等。這些多情的狐妖具有美麗的形貌、心靈、情操。她們是愛與美的象征，為世俗癡男子所羨慕，企盼與狐妖的艷遇。《蓮香》寫的是狐鬼共戀桑生的動(dòng)人愛情故事。此中狐女蓮香無疑是出于中心地位，故而小說以狐女之名命篇。蓮香冒充“西家妓女”主動(dòng)就生合歡，分明是一般狐女之性，但她有著溫婉誠摯的性格。蓮香面對(duì)著情敵——女鬼李氏，表現(xiàn)
7、出和“醋娘子”李氏全然不同的態(tài)度。她對(duì)李氏的寬容和“妾見猶憐”的憐惜，終于感動(dòng)了李氏，“事蓮猶姊”。[2]這種態(tài)度既是蓮香的敦厚之性使然，也是出于對(duì)桑生的深戀之情——愛桑生之所愛。因此，當(dāng)李氏借尸還魂以人的身份做了桑生“新婦”之后，蓮香也斷然死去并訂下“十年相見之約”，轉(zhuǎn)世為人再事桑生，成就了“兩世情好”。故事里雖帶有一夫多妻封建思想，但拋開這不說。蓮香愿為桑生訂下“十年之約”也足見其真情，很令人感動(dòng)的?！栋⑿恪穼懙氖莿⒆庸痰陌V情故事。海州男子劉子固外出到蓋省，對(duì)雜貨鋪“姣麗無雙”的少女阿繡一見鐘情，就借買東
8、西親近阿繡，結(jié)果感情越陷越深到了不可收拾的地步。劉子固對(duì)阿繡的癡情，被忠于其父母的仆人發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)讓他離開蓋州。一年過去，他仍然不能忘情阿繡。他再次回蓋州尋找阿繡，阿繡卻已經(jīng)隨父親離去，不久聽說已許嫁他人。劉子固很傷心，日夜“捧莢綴泣，而徘徊顧念，冀天下有相似之者”。[3]狐女阿繡李代桃僵，幻化為阿繡形象出現(xiàn)在劉子固面前。使得劉子固以為與真阿秀再次相見了，狐女阿秀亦順利的實(shí)現(xiàn)了桃代李僵的目的。然而，不
