美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)文獻(xiàn)綜述1

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1、新課標(biāo)下小學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題的研究摘要：近期，筆者閱讀了相關(guān)針對(duì)“美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)”的文獻(xiàn)，其中關(guān)于“新課標(biāo)”下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)文獻(xiàn)卻是寥寥40篇?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求中提出：“美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，改進(jìn)教師學(xué)習(xí)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)?！贬槍?duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中存在問(wèn)題，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下美術(shù)教學(xué)中將存在哪些新的變化，通過(guò)了解并開(kāi)展有效地美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)提高美術(shù)教師課堂教學(xué)尤其重要。依據(jù)目前所參閱的文獻(xiàn)，筆者將主要從傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的誤區(qū)、新課標(biāo)下美術(shù)教學(xué)的價(jià)值取向變化、美術(shù)教學(xué)的遵循原則、

2、美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)策略四個(gè)方面進(jìn)行綜述。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)一、傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的誤區(qū)楊夏婧從評(píng)價(jià)結(jié)果、主體、態(tài)度、內(nèi)容四方面，闡述傳統(tǒng)美術(shù)評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題，其表現(xiàn)為：重視終結(jié)性的評(píng)價(jià)，忽視形成性評(píng)價(jià)在教學(xué)中的重要作用；評(píng)價(jià)主體單一，忽視合作性評(píng)價(jià)在教學(xué)中的運(yùn)用；評(píng)價(jià)態(tài)度主觀，忽視以學(xué)生為中心的自我評(píng)價(jià)；美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于重視技藝，忽視審美及對(duì)美的感受能力、鑒賞能力的評(píng)價(jià)。楊夏婧.人人都是藝術(shù)家:小學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值取向——基于多元智能理論的分析[J].文教資料,2011,(24).蔡建良、呂建

3、榮等從評(píng)價(jià)形式上，認(rèn)為傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)存在五大問(wèn)題：一是評(píng)價(jià)以技能評(píng)價(jià)為惟一標(biāo)準(zhǔn);二是只重結(jié)果,不重過(guò)程;三是只有教師評(píng)價(jià),沒(méi)有學(xué)生評(píng)價(jià);四是只有作業(yè)評(píng)價(jià),沒(méi)有相關(guān)的美術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià);五是評(píng)價(jià)過(guò)于簡(jiǎn)單、草率、不著邊際。蔡建良.美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)要實(shí)現(xiàn)“四大”轉(zhuǎn)變[J].教育科研論壇,2008,(04).二、新課標(biāo)下美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值取向新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)美術(shù)課程內(nèi)容作了較大幅度的調(diào)整從過(guò)去的學(xué)科中心轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中心，教材不再是系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容呈現(xiàn)，而是一種學(xué)習(xí)資源和提示促進(jìn)學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生。（一）國(guó)內(nèi)美術(shù)教

4、育價(jià)值的取向問(wèn)題國(guó)內(nèi)主要存在兩種不同觀點(diǎn)：一種認(rèn)為應(yīng)重視美術(shù)知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)，另一種認(rèn)為應(yīng)注重兒童個(gè)性和素質(zhì)的培養(yǎng)。在我國(guó)著名美學(xué)家宗白華認(rèn)為至少主要有三種價(jià)值：形式的價(jià)值，就主觀感受而言，即“美的價(jià)值”；二是描像的價(jià)值，就客觀而言，即“真的價(jià)值”constructionqualityacceptanceandassessmentRegulation(ProfessionalEdition)(DL/T5210.2-2009~DL/T5210.8-2009);1.9thequalitycheckoutand

5、evaluationofelectricequipmentinstallationengineeringcode(DL/T5161.1-2002~5161.17-2002);1.10thenormsofconstructionsupervision,theelectricpowerconstructionsupervisionregulations，就主觀感受而言為“生命的價(jià)值”；三是啟示的價(jià)值，啟示宇宙人生這意義之最深境界，就主觀感受而言乃“心靈的價(jià)值”，心靈深度的感受。在強(qiáng)調(diào)美術(shù)工具價(jià)值的同時(shí)，宗白華

6、著重強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的文化價(jià)值。我國(guó)美術(shù)教育比較具有代表性的價(jià)值取向主要有兩種：一是實(shí)用主義取，向以應(yīng)試教育觀點(diǎn)審視美術(shù)教育的實(shí)用性，認(rèn)為美術(shù)是輔助性學(xué)科，將美術(shù)科定位為非考試科目、副科，只是作為主課的一種調(diào)節(jié)，供學(xué)生娛樂(lè)身心而已。二是狹隘主義傾向，把美術(shù)定位為“美術(shù)技藝”，將其等同于“繪畫”、“畫畫”，認(rèn)為美術(shù)的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)畫畫，學(xué)會(huì)創(chuàng)作，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)停留于分解、組合、套用等內(nèi)容技法的教學(xué)表層，忽視美術(shù)的內(nèi)在人文性、塑造性及對(duì)學(xué)生精神情感的熏陶，喪失美術(shù)的藝術(shù)生命力。從基礎(chǔ)美術(shù)教育的應(yīng)然出發(fā),以上這兩

7、種價(jià)值取向均存在問(wèn)題。正如日本和光大學(xué)教授藤澤典明所說(shuō)，美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)理解美術(shù)知識(shí)和掌握相關(guān)技能的“美術(shù)修養(yǎng)”的人，更不是造就畫家、雕刻家和圖案設(shè)計(jì)師，而是在普遍一般的教育中，透過(guò)美術(shù)的教育獲得具有全面協(xié)調(diào)能力的人而非偏重智育的不平衡的人。（二）國(guó)外美術(shù)教育價(jià)值的取向問(wèn)題國(guó)外從世界范圍看，主要存在兩種教育觀：一種是工具論；另一種是本質(zhì)論；工具論以美國(guó)美術(shù)教育家羅恩菲德和英國(guó)美術(shù)教育家里德為代表,其思想基礎(chǔ)是法國(guó)哲學(xué)家羅梭的自然主義教育觀和美國(guó)教育家杜威的“進(jìn)步主義”教育觀。工具論強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)應(yīng)建立

8、在兒童的興趣與自然天性上,主張通過(guò)美術(shù)教學(xué)促進(jìn)兒童的個(gè)性與創(chuàng)造力的發(fā)展。如里德就認(rèn)為兒童生來(lái)具有藝術(shù)潛質(zhì),并表現(xiàn)為八個(gè)不同的類型,教師應(yīng)根據(jù)兒童的類型進(jìn)行教學(xué),以尊重和發(fā)展兒童的個(gè)性羅恩菲德則將創(chuàng)造力推崇至上,主張教師應(yīng)避免對(duì)兒童的干涉,要為兒童提供充分表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)兒童以異于他人的方式表現(xiàn)自己獨(dú)特的思想和感情,從而樹(shù)立表現(xiàn)自我的信息。本質(zhì)論則以美國(guó)美術(shù)教育家艾斯納和內(nèi)格爾為代表,其思想淵源是布魯納的課程結(jié)構(gòu)思想。本質(zhì)論