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《現(xiàn)代城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)new》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、;中文摘要;伴隨著城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和市民生活水平的逐步提高,人們對(duì)城市公共活動(dòng)空間的數(shù)量和質(zhì)量越發(fā)感到不盡如人意,渴望能生活在更加美好的城市環(huán)境之中,這成為城市廣場(chǎng)建設(shè)熱潮出現(xiàn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景。我國(guó)城市廣場(chǎng)的規(guī)劃建設(shè)至今缺少相應(yīng)的技術(shù)支撐,沒有相關(guān)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)規(guī)范,城市規(guī)劃學(xué)科處于被動(dòng)應(yīng)付的狀態(tài),這使得城市廣場(chǎng)建設(shè)在城市整體設(shè)計(jì)層面上缺少理性的指導(dǎo)。。論文從城市整體環(huán)境出發(fā),建立城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的正確理念和框架,滿足居民對(duì)城市公共空間日益增長(zhǎng)的需要,并以此帶動(dòng)城市環(huán)境向高品質(zhì)的方向發(fā)展。論文的主要從世界城市廣場(chǎng)的產(chǎn)生,發(fā)展及廣
2、場(chǎng)的概念出發(fā),闡述其類型劃分,基本特點(diǎn),設(shè)計(jì)原則,并結(jié)合有關(guān)實(shí)例,闡明進(jìn)行廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)和綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的一般理論.中文關(guān)鍵詞;城市廣場(chǎng)規(guī)劃與設(shè)計(jì);廣場(chǎng)空間行為模式;廣場(chǎng)是城市空間構(gòu)成的重要組成部分，廣場(chǎng)不但可以滿足城市空間構(gòu)圖的需要，更重要的是能為市民提供一個(gè)交往、娛樂、休閑和集會(huì)等活動(dòng)的公共場(chǎng)所。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的都市生活中，廣場(chǎng)能為市民獻(xiàn)上一分寧?kù)o與恬暇；在擁擠的都市水泥森林中，廣場(chǎng)能為市民守住一片綠洲與舒朗。而且，城市廣場(chǎng)及其代表的文化是城市文明建設(shè)的一個(gè)縮影，它作為城市的客廳，可以集中體現(xiàn)城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色，并能增強(qiáng)城
3、市本身的內(nèi)聚力和對(duì)外吸引力，進(jìn)而可以促進(jìn)城市的各方面建設(shè)，完善城市的服務(wù)功能。一.城市廣場(chǎng)發(fā)展1古希臘時(shí)期：城市廣場(chǎng)發(fā)展已有千年的歷史.從西方看最早出現(xiàn)真正意義的城市廣場(chǎng)是古希臘時(shí)期,主要是由于當(dāng)?shù)販睾偷臍夂驐l件和濃郁的政治民主氣氛,人們喜歡在戶外活動(dòng),不太注重室內(nèi)空間,促成了室外社區(qū)交往實(shí)間產(chǎn)生.同時(shí),人們把自己對(duì)空間的體驗(yàn)感受和審美情趣反饋到廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中2中世紀(jì)：.到中世紀(jì),中世紀(jì)的意大利城市廣場(chǎng)已經(jīng)成為意大利城市空間中的”心臟”.幾乎每一座意大利城市都有勻稱得體,充滿魅力的廣場(chǎng)。有學(xué)者認(rèn)為”如果離開了廣場(chǎng),意大利城市就不復(fù)存在
4、了”.從功能上講,意大利廣場(chǎng)主要分為市政,商業(yè),宗教以及綜合性等類型.中世紀(jì)城市具有一種高度密實(shí)的城市空間特征,隨著教堂,修道院落和市政廳的建設(shè),人們逐漸感受到應(yīng)有某種開放空間與其功能相匹配,這種局部拓展的空間區(qū)域就成為廣場(chǎng)的雛形,市民們?cè)诖藚⑴c城市的社會(huì),政治,文化和商業(yè)活動(dòng).從規(guī)劃設(shè)計(jì)角度看,中世紀(jì)城市廣場(chǎng)大多具有較好的圍合特性,規(guī)模尺度適合于所在的城市社區(qū),地點(diǎn)多位于城市中心,周邊建筑物一般具有良好的視覺,空間和尺度的連續(xù)性,從而創(chuàng)造出一種所謂”如畫的”城市景觀,著名實(shí)例有錫耶納,西的圣弗朗西斯科廣場(chǎng)等。315世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期：1
5、5世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的城市廣場(chǎng)的主要特點(diǎn)是,力圖在城市建設(shè)和對(duì)現(xiàn)存的中世紀(jì)廣場(chǎng)改造中體現(xiàn)人文主義的價(jià)值,追求人的視覺秩序和莊嚴(yán)雄偉的藝術(shù)效果.科學(xué)性,理性化程度明顯得到加強(qiáng),并運(yùn)用了透視原理,比例法則和美學(xué)原理.世界聞名遐爾的威尼斯圣.馬可廣場(chǎng)就是在這一期基本完成的.總之,文藝復(fù)興的城市廣場(chǎng)在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)方面建立了一種至今仍有效的廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)美學(xué)規(guī)范。4中國(guó)古代：然而中國(guó)古代真正意義的城市廣場(chǎng)相對(duì)比較缺乏。中國(guó)從奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，遠(yuǎn)早于歐洲，封建時(shí)期長(zhǎng)達(dá)2000佘年，這個(gè)時(shí)期的廣場(chǎng)大致可分為兩大類型：一類是院落空間發(fā)展而成的廣場(chǎng)。此
6、類廣場(chǎng)的特征是利用廣場(chǎng)空間的變化襯托主體建筑的莊嚴(yán)神圣，至高無上的氣勢(shì)。除了有維護(hù)封建禮制和等級(jí)秩序的功能外，還有運(yùn)氣，吉兇等十分玄妙的象征意義，還是西方廣場(chǎng)所沒有的。另一類是結(jié)合交通，貿(mào)易，宗教活動(dòng)功能的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)空地。中國(guó)傳統(tǒng)廣場(chǎng)盡管在結(jié)合地形，空間圍合以及象征意義等方面積累了一些有益的經(jīng)驗(yàn)，也有成功的城市空間設(shè)計(jì)，但就城市公共生活空間的核心——廣場(chǎng)而言，與西方相比，中國(guó)的廣場(chǎng)文化和思想觀念是相對(duì)滯后的。西方傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)經(jīng)過各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展形成了豐富多彩的空間形態(tài)，為今天的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)留下了一筆寶貴的財(cái)富，仍具有一定的指導(dǎo)意義?？偠?/p>
7、言之，城市廣場(chǎng)的產(chǎn)生，發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它隨著城市的發(fā)展而發(fā)展，城市的高度文明必然帶來城市廣場(chǎng)高度文明，換言之城市廣場(chǎng)的發(fā)展是城市發(fā)展的集中表現(xiàn)。自古以來，城市廣場(chǎng)的概念也是不斷發(fā)展的?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)的發(fā)展的定義與傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)的定義相比，內(nèi)容更加豐富，內(nèi)涵更加深刻，而且正在迅速發(fā)展?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)的定義是隨著人們需要和文明程度的發(fā)展而變化。今天我們面對(duì)的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)應(yīng)該是“以城市歷史文化為背景，以城市道路為紐帶，由建筑，道路，植物，水體，地形等圍合而成的城市開敞空間，是經(jīng)過藝術(shù)加工的多景觀，多效益的城市社會(huì)生活場(chǎng)所。二．現(xiàn)代城市廣場(chǎng)
8、的類型及特點(diǎn)1．現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的類型?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)的類型劃分，通常是按廣場(chǎng)的功能性質(zhì)，平面組合和剖面形式等方面進(jìn)行的，其中最為常見的是以廣場(chǎng)的功能性質(zhì)不同來進(jìn)行分類（1）市政廣場(chǎng)；市政廣場(chǎng)一般位于城市中心位置
