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《淺談歐陽(yáng)詢書(shū)法藝術(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、淺談歐陽(yáng)詢書(shū)法藝術(shù)內(nèi)容提要：歐陽(yáng)詢書(shū)法風(fēng)格上的主要特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁。字形雖稍長(zhǎng)，但分間布白，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，主筆伸長(zhǎng)，顯得氣勢(shì)奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動(dòng)，恰到好處。點(diǎn)畫(huà)配合，結(jié)構(gòu)安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴(kuò)展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無(wú)欹斜傾側(cè)之感，而得寓險(xiǎn)于正之趣關(guān)鍵詞：嚴(yán)謹(jǐn)工整氣韻生動(dòng)正文一、歐陽(yáng)詢的生平歐陽(yáng)詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱“歐陽(yáng)率更”。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱“大歐”。在隋代歐陽(yáng)詢的書(shū)法享有較高的聲譽(yù)，到了唐代，
2、年近古稀的歐陽(yáng)詢還在“宏文館”教授書(shū)法。歐陽(yáng)詢楷書(shū)法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為“唐人楷書(shū)第一”。他創(chuàng)立的歐體楷書(shū)，大到整體章法、漢字形式類別，小到點(diǎn)畫(huà)之間的主次關(guān)系、穿插挪讓，都成為一種嚴(yán)肅、鄭重的創(chuàng)作方式，一切變化都是按照法度而表現(xiàn)得完整、堅(jiān)實(shí)、充分、和悅，趨于盡善盡美，因而具有一種典雅、莊嚴(yán)的氣派，對(duì)后世影響極大。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱“歐虞”。唐太宗李世民是中國(guó)歷史上少有的藝術(shù)皇帝，他精通書(shū)法，奉歐陽(yáng)詢?yōu)閹熼L(zhǎng)。載詢書(shū)法初學(xué)王字，而險(xiǎn)峻過(guò)之。傳說(shuō)歐陽(yáng)詢?cè)灾亟鹳?gòu)得王羲之教子習(xí)字用的《指歸圖》，日夜揣
3、摹、刻苦鉆研。還有一次他跟虞世南外出，途中見(jiàn)到晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的一塊碑石，竟席地而坐，在碑旁細(xì)心觀察描摹學(xué)習(xí)了3天，可見(jiàn)歐陽(yáng)詢對(duì)書(shū)法愛(ài)好之深。后來(lái)他又廣泛地學(xué)習(xí)北朝的碑版石刻，同時(shí)吸取了當(dāng)?shù)匾恍?shū)家的長(zhǎng)處，再融入隸書(shū)筆意，形成“剛健險(xiǎn)勁，法度森嚴(yán)”的書(shū)風(fēng)。后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”(也稱“率更體”)。其《九成宮醴泉銘》可謂歐體楷書(shū)的登峰造極之作；主要作品還有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》、《夢(mèng)奠帖》等稱名于世。6二、歐陽(yáng)詢書(shū)法作品賞析1《仲尼夢(mèng)奠帖》賞析《仲尼夢(mèng)奠帖》為隋唐時(shí)期著名
4、書(shū)法家歐陽(yáng)詢所作，世稱中華第一楷書(shū)，十大傳世名帖之一?！吨倌釅?mèng)奠帖》可謂歐體楷書(shū)的登峰造極之作。帖云：“仲尼夢(mèng)奠，七十有二。周王九齡，俱不滿百。彭祖資以導(dǎo)養(yǎng)。樊重任性，裁過(guò)盈數(shù)，終歸寂滅。無(wú)有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形，必不差二?！睍?shū)法筆力蒼勁古茂。元人郭天錫在跋中曰：“此本勁險(xiǎn)刻歷，森森然如武庫(kù)之戈戟，向背轉(zhuǎn)折深得二王風(fēng)氣，世之歐行第一書(shū)也?！贝颂肽纤蝺?nèi)府收藏，后經(jīng)南宋賈似道、元郭天錫、明項(xiàng)元汴、清高士奇、清內(nèi)府等遞藏?！ D16此帖與《張翰帖》、《卜
5、商帖》其內(nèi)容皆涉史事，統(tǒng)稱為“史事帖”，用墨淡而不濃，且是禿筆疾書(shū)，轉(zhuǎn)折自如，無(wú)一筆不妥，無(wú)一筆凝滯，上下脈絡(luò)映帶清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí)，運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽(yáng)詢晚年所書(shū)，清勁絕塵，誠(chéng)屬稀世之珍。2歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘碑》書(shū)法欣賞《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于唐貞觀六年（公元632年）。碑高2.7米，厚0.27米，上寬0.87米，下寬0.93米，全碑共二十四行，每行四十九字。今石尚存，但剜鑿過(guò)多，已非原貌。傳世最佳拓本是明代李琪舊藏宋拓本，今藏北京故宮博
6、物院。碑身和碑首連成一體，碑首有六龍纏繞。正面隸書(shū)“九成宮醴泉銘”六個(gè)大字。???圖2《九成宮醴泉銘》充分體現(xiàn)了歐陽(yáng)詢的書(shū)法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、圓潤(rùn)中見(jiàn)秀勁的特點(diǎn)，此碑書(shū)法，高華莊重，法度森嚴(yán)，筆畫(huà)似方似圓，結(jié)構(gòu)布置精嚴(yán)，上承下覆，左揖右讓，局部險(xiǎn)勁而整體端莊，無(wú)一處紊亂，無(wú)一筆松塌。用筆方整，緊湊，平穩(wěn)而險(xiǎn)絕。明陳繼儒曾評(píng)論說(shuō)：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也?！泵髭w涵《石墨鐫華》稱此碑為“正書(shū)第一”。6《九成宮醴泉銘》用筆慎重、嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有過(guò)分的表現(xiàn)，被視為“楷書(shū)法的極則”，也就是說(shuō)是楷書(shū)研究的
7、出發(fā)點(diǎn)、終點(diǎn)站，是歷代學(xué)書(shū)者的楷模?！熬懦蓪m”原為隋代“仁壽宮”，唐太宗在此避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)了泉眼，認(rèn)為是祥瑞之兆。由魏徵撰文，歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)碑文。此時(shí)歐陽(yáng)詢已經(jīng)七十五歲。在歐的所有存世作品中，《化度寺碑》少其變化之豐富，《虞恭公》遜其溫潤(rùn)。此碑寓險(xiǎn)峻于平正之中，融豐腴于瘦硬之內(nèi)，含韻致于法度之外，南派書(shū)風(fēng)的和雅，與北派書(shū)風(fēng)的雄勁，在此碑中得到了徹底的體現(xiàn)，難怪人們把它當(dāng)作唐代楷書(shū)中的代表作，視為唐碑之冠?；蛘呖梢哉f(shuō)，歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》，最徹底地代表了唐代書(shū)法的典雅之風(fēng)。用筆至為6精謹(jǐn)，下筆、收筆或者轉(zhuǎn)折等等地方，全都小心收斂
8、。他的這種極端單純化的用筆方式，將個(gè)人情感蘊(yùn)藏在內(nèi)部，自始至終的謹(jǐn)嚴(yán)完全來(lái)自于他所遵從的關(guān)于書(shū)法完美的概念，而在具體操作上，則是以一種理性為堅(jiān)固基礎(chǔ)，熟視結(jié)體的每一部分，從各種不同的穿插方式或排列方式里找出一個(gè)有法則可尋的、清晰的形式，使每一個(gè)字都能成為理想中的那種聯(lián)貫的、堅(jiān)實(shí)的、整體的團(tuán)塊和蘊(yùn)藏著歷史
