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1、周易基礎(chǔ)知識15周易基礎(chǔ)知識文字解釋第一節(jié)：細(xì)論五行（一）五行之始天地未分之時，被稱為混沌狀態(tài)。天地乾坤混在一起，好像還處在胚胎發(fā)育階段，日月星辰?jīng)]有生成，晝夜寒暑也沒交替出現(xiàn)，在上面既沒有雨露，也沒有風(fēng)云，既沒有降下霜雪，也沒有產(chǎn)生過雷電，上空一片昏暗迷蒙；在下面既沒有草木，也沒有山川，既沒有禽獸行走，也沒有人類繁衍，下面也處在蒙昧晦暗的狀態(tài)。這時一股靈氣在里面盤結(jié)運行，于是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。所以水為第一，火為第二，木為第三，金為第四，土為第五。等到天、地、
2、人各有發(fā)展，混沌的狀態(tài)才分開，清氣上升為天，濁氣下降為地，清、濁二氣相輔相成，陰陽也隨之產(chǎn)生，既而化成了自然。在人類的始源，人是長得奇形怪狀的，有身體似人而頭臉?biāo)岂R的，也有長著人頭而生著蛇身的。人類在那時沒有嗜好欲望，沒有姓名，沒有建立國家，人與人之間沒有君臣貴賤之分，在巢穴中生存，任憑風(fēng)雨吹打；人們也沒有親疏之分，一同為生存而忙碌，沒有人分得清誰是父，誰是子，人們沒有種植五谷糧食，過著茹毛飲血的日子，無憂無慮、順應(yīng)自然地生活，而等到圣明的賢人出世，智慧與愚鈍就有了區(qū)分，既而就有了君臣父子的區(qū)分，進(jìn)一步又制定了禮儀、音樂、服飾的制
3、度，可悲啊，自然之道被廢除了，奸許、妖怪也就來到了人世。（二）生克全細(xì)論五行學(xué)說認(rèn)為，事物與事物之間存在著一定聯(lián)系，而這種聯(lián)系促進(jìn)著事物的發(fā)展變化，五行之間存在著相生相克的規(guī)律，因此生克就是五行學(xué)說用以概括和說明事物關(guān)系和發(fā)展變化的基本觀點。相生，含有互相滋生、促進(jìn)、助長的意思。相克，含有互相制約、克制、抑制的意思。在淵海子平論五行生克制化學(xué)說中：“金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁?！薄敖鹉苌嘟鸪?。水能生木，木多水縮。木能生火，火多木焚?；鹉苌?，土多火晦。
4、土能生金，金多土弱?！薄敖鹉芸四?，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水灼?；鹉芸私?，金多火熄。”“金衰遇火，必見銷熔?；鹑醴晁貫橄?。水弱逢土，必為淤塞。土衰逢木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折?！薄皬娊鸬盟?，方挫其鋒。強水得木，方緩其勢。強木得火，方泄其英。強火得土，方斂其焰。強土得金，方化其頑?！贝斯?jié)法之雖淺，其理至深。白話注解：五行金旺盛時得到火煉，方才能制成器皿；五行火旺盛時得到木，方才能燃燒不盡；五行水旺盛時得到土，方得積蓄成池沼；五行土旺盛時得到木，方能有所貢獻(xiàn)；五行木旺盛時得到金，方能
5、經(jīng)斫削而制成棟梁之才。五行金依賴土，從土中生，但土多了金就被埋藏了；五行土依賴著火，山火燒林，土地才能永保肥沃，但火多土也會被燒焦；五行火依賴著木，但木多就會成災(zāi)害；五行木依賴著水，但水多了就象洪水那樣把木沖走；五行水依賴著金，但金多則水濃，渾濁不甚了。五行金能生水，水多了就把金淹沒在下面；五行水能滋潤木，但森林茂盛就會把水流吸盡；五行木能生火，可火盛了木就被燒成了灰燼；五行火能生土，但用土也能把火掩埋；五行土能生金，但金多了土質(zhì)就發(fā)生了變化。五行金能克木，但木質(zhì)堅硬也能把斧頭磕出缺口；五行木能克土，但土質(zhì)堅硬木頭也無法立??；五行
6、土能克水，但水汪洋而來也能卷走土地；五行水能克火，但火勢盛也能把水燒熱蒸發(fā)掉；五行火能克金，但遍地是金火也沒有燃燒的地方。五行金衰弱時遇火，必被火燒熔化；五行火衰弱時遇到水，必被撲滅；五行水衰弱時遇到土，只能淤積于一地，不能暢流東去；五行土衰弱時遇到木，只好任其打樁立柱；五行木衰弱時遇到金，輕而易舉地就會被砍倒。15五行金旺盛時逢水，才能略挫它的鋒芒；五行水旺盛時得到木，才能被吸收涵養(yǎng)，避免造成洪水之害；五行木旺盛時遇到火，才能燒盡它的身軀；五行火旺盛時遇到土，方能抑制它的火焰；五行土強盛時得到金，方能被耕耘成良田阡陌。第二節(jié)：天
7、干基礎(chǔ)知識及來歷（一）天干之始盤古開天辟地，闡述陰陽的變化，建立了天、地、人，然后天皇氏制訂了干支，用來紀(jì)年，當(dāng)時干支有比較復(fù)雜的名稱，我們先來說一下天干，十天干又叫十母，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。五陽干：甲、丙、戊、庚、壬；五陰干：乙、丁、己、辛、癸。甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽火，丁為陰火；戊己同屬土，戊為陽土，己為陰土；庚辛同屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽水，癸為陰水。甲木為純陽之木，名為大林之木，有參天之勢，其性堅質(zhì)硬，棟梁之材，故為陽木。乙為純陰之木，名為花草之木，有嬈艷
8、大地之美，其性柔質(zhì)軟，情滿人間，故為陰木。丙火為純陽之火，名為太陽之火，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照萬物，故為陽火。丁火為純陰之火，名為燈燭之火，有照千家萬戶之功，其性柔質(zhì)弱，為人不為己，故為陰火。戊土為純陽之土，名為城垣之土，為萬物之
